덧쓰기 예술, 몽타주, 멜랑콜리 : 장-뤽 고다르의 <영화의 역사(들)>
L’Art du palimpseste, le montage et la mélancolie: Histoire(s) du cinéma de Jean-Luc Godard
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초록
본 논문에서는 하나의 단위를 이루는 자율적인 작품으로서 장-뤽 고다르의 <영화의 역사(들)>의 시학을 검토하고자 한다. <영화의 역사(들)>는 다양한 형태로 공개되었지만 그 본령은 영화작품이다. 이 영화는 자율적인 텍스트를 이루고 있으며, 아무리 다성적이고 산만해 보여도 일관된 논리와 방법으로 구성되어 있다. <영화의 역사(들)>에는 기존의 다른 영화들이 사용하지 않은 질료로 만들어낸 독특한 예술의 양상이 있고, 질료를 재구성하는감독 특유의 방법이 있으며, 작품 전체를 관통하는 지배적인 정서가 있다. 이를 각기 덧쓰기 예술, 몽타주, 멜랑콜리로 규정할 수 있다. 먼저 <영화의역사(들)>는 다른 곳에서 가져온 엄청난 양의 인용으로 이루어져 있는데, 인용을 통해 모은 다양한 질료를 재가공해서 자신의 것으로 만드는 작업을‘덧쓰기 예술’로 규정할 수 있다. 나아가 고다르는 이미지에 대한 말의 권력에 맞서 영화의 본령으로서 ‘보여주기’를 복원하고자 하고, 이는 예기치 않은 몽타주를 통해 ‘보게 하기’로 나아간다. 마지막으로 누벨바그 시기를 포함해서 20세기 영화의 역사와 인류의 역사를 돌아보는 고다르의 시선에는진한 멜랑콜리가 배어 있는데, 이는 영화의 의무와 윤리에 대한 성찰과 긴밀하게 이어져 있다.
Abstract
Cet article porte sur l’éclaircissement de la poétique d'Histoire(s) du cinéma de Jean-Luc Godard en tant qu'œuvre autonome formant une unité. Alors qu'Histoire(s) du cinéma s’est rendue au public sous divers formes, cette œuvre est un film dans son essence. Aussi polyphonique et distrayant que le film puisse paraître, des logiques ou méthodes cohérentes sont mobilisées afin d’organiser ses materiaux hétérogènes. Histoire(s) du cinéma se voit d’abord composée de matériaux singuliers qui ne sont générallement pas utilisés dans d’autres films; le réalisateur a sa propre façon d’organiser les matériaux recueillis; il y a enfin une émotion dominante qui traverse l'ensemble de l'œuvre. Nous pouvons les définir respectivement comme l’art du palimpseste, le montage et la mélancolie. Tout d'abord, Histoire(s) du cinéma est constituée d'une énorme quantité de citations venant de divers sources. Le processus du réalisateur consistant à retravailler les différents matériaux et à les faire siens peut être défini comme l’art du palimpseste. De plus, contre le pouvoir du mot sur l'image, voir est l’objet de restauration de Godard comme l'essence du cinéma, ce qui est effectivement réalisé par le montage inattendu et juste. Enfin, son regard porté sur l'histoire du cinéma et de l'humanité au XXe siècle, y compris la période de la Nouvelle Vague, se trouve imbibé d’une mélancolie profonde, et cette émotion est étroitement liée à ses réflexions sur les devoirs et l'éthique du cinéma.
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