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아프리카 여성 문학을 통해 본 일부다처제와 여성 인권 : 마리아마 바와 켄 부굴을 중심으로

La polygamie et les droits humains des femmes vus à travers la littérature féminine africaine - Autour de Mariama Bâ et Ken Bugul

오정숙
프랑스문화예술학회 (Association d'Etudes de la Culture et des Arts Francais)|2023.11|프랑스어권 문화예술연구 (Etudes de la Culture et des Arts Francophones)|제86권 |pp. 295-323|DOI 10.21651/cfaf.2023.86..295

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일부다처제아프리카 여성 문학마리아마 바켄 부굴아프로페미니즘Littérature africaine au fémininPolygamieMariama BâKen BugulAfro-féminisme

초록

일부다처제가 법적으로 허용된 30여개 국가 중 25개국이 아프리카에 위치한다. 본 연구는 아프리카의 일부다처제 문제가 여성 인권의 차원에서 여전히 중요한 현재의 문제라는 인식하에, 아프리카 여성 문학을 통해 일부다처제가 여성의 삶과 인권에 어떤 영향을 미쳤는지 조명한다. 세네갈의 대표적인 여성 작가인 마리아마 바와 켄 부굴은 프랑스식 교육을 받은 동시대작가였음에도 일부다처제에 대한 상반된 시각을 보여준다. 마리아마 바는일부다처제를 수용하거나 거부하는 두 여성의 주체적인 모습을 통해 사회지도층 남성들의 객체화, 여성 교육의 필요성, 여성 연대의 강력한 서사와비전을 제시한다. 반면 켄 부굴은 이슬람 종교 지도자의 28번째 아내가 되기를 자발적으로 선택한 여성이 유럽에서 받은 상처를 극복하고 정체성을찾아가는 모습을 통해 일부다처제의 재가치화, 탈서구적 아프로페미니즘의시각을 열어준다.

Abstract

Cette étude met en lumière l'impact de la polygamie sur la vie des femmes et leurs droits humains à travers la littérature féminine africaine, en particulier autour de Mariama Bâ et Ken Bugul. Écrivaines représentatives du Sénégal, elles montrent des points de vue fort différents sur la polygamie, malgré leur formation française et culture occidentale. Le roman de Bâ, Une si longue lettre, expose une vision féministe au travers des choix subjectifs des deux femmes qui acceptent ou rejettent la polygamie et de l'objectivation des hommes dirigeants de la société. Cet ouvrage qui met l'accent sur le besoin d'éducation des femmes et leur solidarité est reconnu comme le premier véritable roman féministe africain dans l'histoire de la littérature francophone. D'autre part, dans la trilogie autobiographique, Bugul présente le parcours d'une femme africaine qui choisit volontairement de devenir la 28e épouse d'un serigne islamique. Cette femme, blessée et épuisée en Europe, retrouve son identité et ses racines perdues, au sein de cette communauté polygamique. L’écrivaine critique le féminisme occidental qui considère la polygamie comme un système oppressif dans une société centrée sur les hommes. En revanche, elle revalorise la polygamie, affirmant que celle-ci peut réellement contribuer au bonheur des femmes, et ouvre une nouvelle perspective de l’Afro-féminisme post-occidental. De manière différente, elles ont annoncé le début d'une véritable littérature féminine africaine et contribué à induire divers changements sociaux pour les droits humains des femmes, en suscitant une polémique vive sur ce régime matrimonial dans le monde entier.

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