와카에 있어서의 투영미
Beauty of Reflection on Water in Waka
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초록
本稿は『古今集』当時に詠まれた和歌の中で水底に映った事物の美、いわゆる投影美に関して考察を行った。投影美に関する先行研究は二通りに別けられる。まず投影美は『古今集』の編者のひとりである紀貫之が発見した美的感覚であるという主張がひとつ、もうひとつはこの美は貫之にかぎることでなく、当時の歌人の歌では普遍的であったという主張である。 本稿では上の二通りの主張を検証するために、『古今集』当時に活動した歌人中、おもに屏風歌人の作品を中心として分析を試みた。屏風歌人の歌を中心にしたのは、貫之の歌の中で投影美を詠んだ歌が屏風歌に集中するからである。その結果、先の二通りの主張中後者の当時の歌人たちに見られる普遍的な趣向であったことをはっきりした。なお、本稿では先行研究では言及していなかった投影美の発現時期に関しても検討を試みた。その結果、『万葉集』所収の和歌の中でも、水に映った事物を詠んだうたは存在するが、その焦点が投影された事物に対する美的描写でなく、投影の媒介である水の淨さに焦点がおいてあったことを確認した。結局、投影美は『万葉集』では見られない、『古今集』当時の歌人が発見した美的感覚と言えよう。
Abstract
This dissertation researched about Waka which is singing the beauty of reflections on water, written when Kokinshu was published. There are two main streams of study about the beauty of reflection. One is Kino Tsurayuki’s sense of beauty, one of editors of Kokinshu, mostly from his poetry of folding screens. The other is, not only Tsurayuki, but most poets in that era generally have this sense of beauty singing the beauty of reflection. To clarify these two perspective, this research examined poetry of folding screens from Kokinshu. As a result, the fact that the latter perspective is more reasonable has been found. In addition, period of beginning of the beauty of reflection is also researched which was not referred in the former study. While some Waka in Manyoshu also sings about the reflection on water, it is not about the beauty of reflections on the water, but it just refer to that water is clear and so reflects objects. To sum up, the beauty of reflection is not found in Manyoshou, but it has been began from Kokinshu. This sense of beauty is not limited to Tsurayuki, but very general sense of beauty for poets of those days.
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