"청록집"에 나타난 현실 수용 양상과 전통의 문제
Acceptance of the reality and the aspects shown <Chung Rok Jib> traditionalist problem
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본고는 「청록집」에 나타난 현실 수용양상과 전통의 창조에 대한 고찰을 목적으로 한다. 1946년 「청록집」을 펴내면서 이른바 청록파로 지칭된 박목월, 조지훈, 박두진의 시세계는, 자연과 순수 서정의 세계를 노래했다는 것으로 집약된다. 그러나 지금까지 해방기의 당대 현실을 배제한 채 논의되었던 「청록집」의 자연과 순수서정의 문제는 시대적 상관관계 속에서 새롭게 고찰되어야 한다. 이에 본 논의는 「청록집」에 나타난 자연의 구체적 양상을 통해 세 시인이 해방기라는 특수한 역사적 시기를 어떠한 방식으로 수용했는지를 살펴보고자 한다. 「청록집」에 나타나는 일단의 특성은 시집 전체를 관통하는 자연의 순수성, 정적이고 관조적인 시적 태도로 정리될 수 있다. 하지만 「청록집」에서 공통적으로 나타나는 ‘자연’은 현실과 동떨어진 곳에 위치하면서도, 궁극적으로 그것은 인간 삶의 문제와 밀접한 연계성을 확보한다. 이 과정에서 주목할 사실은 「청록집」을 에워싼 ‘자연’의 의미망 안에는 해방기의 혼란과 갈등을 보다 근원적인 자연 질서 속에서 치유하려는 의도가 담겨 있다는 점이다. 즉 청록파의 자연은 현실의 대안적 공간으로 설정되어 있다. 한편, 「청록집」에 그려진 감각적 자연의 세계는 ‘전통’이라는 삶의 양식을 자연적 세계로 동화시키면서 ‘옛 것’은 곧 민족적이고 순수한 것으로 동일화한다. 그리고 이러한 세계 안에서 인간의 삶이 회복될 수 있다는 가능성을 보여준다. 요컨대 『청록집』에는 ‘해방’ 이후의 삶에 대한 이념적 지향으로써 순수한 민족의 세계를 구축해야 한다는 민족주의적 바람과 동시에 전통적인 것에 반하는 사회주의 이념에 대한 배제가 담겨 있다고 볼 수 있다. 결과적으로 청록파에게 반사회주의로서 전통적인 것 ,즉 민족적인 것이 곧 자연과 동일시될 수 있는 순수한 세계로 인식되었던 것이다.
Abstract
This thesis is an acceptance of the reality shown in <Chung Rok Jib> aspects and traditions with the aim of looking into remarks about the problem. In the late 1930s, a new Korean modern literature in the ‘the Coterie of Chung Rok’ poets Karam, Jiyong, Sangheo traditionalist literature, genealogy of the deficit position. Especially since it was published in 1946, <Chung Rok Jib> the modern discovery of the nature of these: the world or ‘the nature coterie' of innocence by saying, it decided Canon. But this and that A discussion of the Liberation period remains the reigning, so I think that excluding the reality of an era as pure justice issues and consider the interrelationships of would have to be considered as new reflections. This article is based on the acceptance of reality shown in teal House through analysis of the natural aspect of the <Chung Rok Jib>. <Chung Rok Jib> wide features penetrates the entire House at nature's purity and contemplative attitude. <Chung Rok Jib> commonly seen walking away from the secular and natural location. Social and political reality is located in a secluded from protesting the call of 'nature' space inside of human nature in that embraces human beings called space while at the same time non-secular atmosphere consistently. <Chung Rok Jib> to penetrate the entire House in the spectrum of 'natural' individuals each artist in the world and has to reflect the utopian city. But the <Chung Rok Jib> liberation and emancipation was announced shortly after the creation of poems. Is out of the <Chung Rok Jib> in chaos and discord in nature than fundamental life of Liberation period, sources and who want to see an intent based on life. In a nutshell the world of sensual <Chung Rok Jib> described nature traditional incorporated the natural life form is soon as old ethnic and pure as identical. And these can be recovered within a human life in the world. A pure nationalist wind and at the same time, contrary to the traditional socialist principles for exclusion as it should be. As an anti-Socialist-‘the Coterie of Chung Rok’ on par with traditional means can be identified with an ethnic pure nature and would soon be the world awareness.
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