연암 박지원의 ‘북학’ 형성 과정 고찰
A study on the Process of the Formation of Pak Jiwon’s Bukhak
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초록
박지원은 청의 선진문물을 통해 상공업의 발달과 백성들의 삶의 향상을 주장한다. 청에 대한 적개심이 주류를 이루던 양반사회에서 북학의 주장은 합리적 설명이 요구된다. 이 논고는 시공간이라는 인식의 틀을 통해 박지원에게서 북학이 형성되는 과정을 규명한다. 박지원의 양반사회에 대한 회의는 새로운 인식의 출발점이다. 이 회의는 객관적 인식의 방법론이다. 그는 지구를 우주 공간의 시각에서 되돌아봄으로써 전통적 중화주의로부터 벗어난다. 또한 그는 ‘옛것’을 그 당시의 시각에서 재조명함으로써, 상고주의를 극복한다. ‘지금’, ‘여기’에 대한 재인식은 전통적 주자학에서 매몰되었던 개체를 발견하는 계기이다. 새로운 인식틀은 그동안 하찮게 여겨졌던 사람과 사물들을 재발견하는 토대가 된다. 만물 평등의 사회에서 개개의 존재는 자신의 본분과 기능을 십분 발휘할 때, 그 존재가 의미를 가진다. 결론적으로 선비의 본분은 실학을 하는 것이다. 다시 말하면, 실학을 통해 상공업이 발달하고 백성들의 삶이 향상될 때, 비로소 선비는 그 존재를 실현하게 된다. 이와 같은 이유로 기만적인 대의명분과 북벌을 비판하면서, 박지원은 북학을 주장한다.
Abstract
Pak Jiwon asserts the development of commerce and industry and the improvement of the people’s standard lives by introducing the advanced culture of the Quing. In the elite class which had a hostile feeling against the Qing, his assertion must be needed by a rational explanation. This study is to take a close look at the process of the formation of his Bukhak through the category of cognition, time and space. His skepticism on the elite class is a starting point of this new cognition. This doubt is a methodology of the objective cognition. He becomes to free himself of the traditional, China－oriented idea by his new outlook on the universe. Also, he overcomes the classicism by lighting the Old up again from the perspective of those days. This recognition of ‘Now’ and ‘Here’ is a momentum for discovering an individual that was buried in the doctrines of Chu Hsi. This new cognitional category becomes the foundation which rediscovers people and things considered as worthless under the doctrines of Chu Hsi. In the equal society of all things, each being will have its reason to be if it displays its duty and function. In conclusion, the duty of the Sunbi is to do Shilhak. In other words, when commerce and industry develop through Shilhak and the living standard of the people improve, the Sunbi can realize his true being. Owing to such reason, Pak Jiwon asserts Bukhak, criticizing the false relations of sovereign and subject and Bukbeol.
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