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근대계몽기 단군신화 담론의 서사적 재현 - 박은식을 중심으로 -

Narrative Representation of Discourses on Dangun Mythology during the Modern-Enlightenment Period - Focusing Park Eun-Sik’s -

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주제분류한국어와문학

초록

본고에서는 근대계몽기 국가론과 민족론의 출현과 관련된 단군신화에 대한 탈신화화의 재신화화의 과정을 박은식의 역사전기소설과 몽유록계 소설을 통해 고찰하였다. 단군담론은 박은식의 「천개소문전」에서 민족의 정체성을 구성하는 기원과 민족의 계보를 구성하는 국조(國祖)로 재명명되면서 신화적 인물의 성격은 탈각된다. 「명림답부전」과 「몽배금태조」에서 단군은 신격화된 존재로 형상화되고 대종교의 연장으로써 재신화화하는 양상으로 서술된다. 박은식의 저작에서 단군담론이 중요하게 논의되는 것은 민족공동체의 중추를 담당한 상징화된 인물의 필요성과 암울한 민족의 미래를 투영할 대상으로서 단군이 요청되었기 때문이다. 실재하는 국조로서의 탈신화된 단군과 대종교의 신격화된 인물로서의 재신화된 단군은 박은식 문학에서 동시에 재현됨으로써 민족의 정체성을 구성하는 한편 민족의 잠재적인 능력을 실현할 대상으로 표상되었던 것이다. 따라서 근대계몽기의 단군담론은 국조의 발견과 역사적 주체의 탄생, 신화의 재생산이라는 측면으로 전개·확장되었고, 이것은 또한 민족운동과 계몽운동의 자장 안에서 소비되고 전유되었다고 하겠다.

Abstract

In this paper, the researcher closely examined the processes of demythologizing and remythologizing the Dangun Myth in connection with the appearances of the state and national theory during the modern-enlightenment period through Park Eun-sik’s historical and biographical novels as well as the type of novel that deals with the records of journey in dream. In Park Eun-sik’s biographic novel, 「Biography of CheonGaesomun」(泉蓋蘇文), Discourses on Dangun had been reinterpreted as the origins that constitute the nation’s identity, and also as the state preceptor (國祖, pronounced, “Kukjo”) who makes up the nation’s lineage, so thus, such characteristics as a mythical figure was cleaned out. In his historical and biographical novel, the 「Biography of Myeongnim Dap-bu」(明臨答夫) and a novel dealing with the story of journey in dream, 「MongbaegeumTaejo」(夢拜金太祖), Dangun had been shaped and treated as a deified existence, and described as an aspect of re-mythologization in the extent of the “indigenous Korean religion worshipping Dangun” (大倧敎, called, “Daejonggyo”). Among the writings of Park Eun-sik, the reason that discourses on Dangun have been considered important is that there was the necessity of a symbolic figure who would play a pivot role for national community, and also of an objective character that would shed light of hope on the dark and dismal road of nation’s future. Dangun who has been demythologized as the substantial state preceptor, and Dangun who had been remythologized as deified figure, both were simultaneously reconstructed in the Park Eun-sik’s literature. And, therefore, it was able to be constituted and positioned as the identity of nation. From another standpoint, Dangun was also able to be symbolized and depicted as the objective character who would be able to have people’s maximum potential achieved. Therefore, discourses on Dangun during the modern-enlightenment period could have been spread and expanded toward the perspective of discovering the founding father of the nation, and of reproducing myth. And it can also be said that such endeavors were attempted and availed exclusively within the range of national and enlightenment movements.

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