근대계몽기 외국인 여행서사의 표상체계와 문화상대주의 - 러시아 가린－미하일롭스키의 『한국, 만주, 랴오둥반도 기행』을 중심으로 -
The Image and Cultural―Relativism of Enlightenment period a foreigner travel―narrative - Focus in Garin―Mihajlovsky's 『Travel Accross Korea, Manchuria and Liaodung Peninsula』 -
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초록
본고는 근대계몽기 러시아 문호 가린―미하일롭스키의 조선여행기에 내재된 제국주의 관점의 분열양상과 문화상대주의적 담론을 살펴보았다. 1880～1900년대에 쓰여진 러시아인의 조선 여행기들은 『한국지』에 수록되어 러시아 한국학의 기초적인 자료가 되었다. 그 중 가린의 여행기는 탐사를 목적으로 하는 정치적 성격의 보고서와는 별도로 기획되어 서술되었으며, 이 과정에서 고백의 일기체 구성은 하나의 사건과 공간을 중심으로 하는 1인칭의 소설형식으로 문학텍스트를 형성하고 있다. 여행기에 서술되고 있는 ‘호머의 시대’, ‘아이’, ‘돈키호테’의 표상은 단순하게 제국주의적인 시선의 노출이라기보다는 역사와 문화적 상황을 감안한 결과로써 제국주의적 시선의 다양한 층위와 분열의 양상을 드러내고 있다. 또한 가린은 주민과의 관계형성과 제도의 관심, 전설과 민담의 채록을 통해 조선인의 가치관⋅세계관을 이해하고, 타자의 언어를 사용함으로써 문화상대주의적 시각에 의해 여행기를 서술하고 있다. 이러한 담론의 특징으로 인해 가린의 여행기는 제국주의 세력 확장을 위한 보고서가 아닌 문학적 텍스트로 차별화 된다. 따라서 근대계몽기 여행서사는 사실과 환상, 제국주의와 문화상대주의의 관점 사이에서 진동하고 유동하며 재생산되었다고 할 수 있다.
Abstract
In this paper, the genealogy and the descriptive characteristics of Koreanology in Russia expressed in the Joseon travelogue written by Garin―Mihajlovsky's, a Russian author of the modern period of enlightenment were examined, and the aspects of split imperialistic viewpoints and those of the discourse of cultural relativity inherent in the travelogue were investigated into. Numerous exploration and travel notes became the basic data for the Koreanology in Russia in 1880s and 1890s, and formed the genealogy by publishing ꡔRecords on Koreaꡕ. In Garin’s travelogue, the travel notes on experiences of the culture of Joseon were planned and written separately from the report for the purpose of exploration, and in this process, the structure of the confessional journal writing style forms a literature text in the style of a novel in the first person, centered on one happening and one space. The symbols in ‘The Age of Homer’, ‘A Child’, and ‘Don Quixote’ are the results of giving consideration to the historical and cultural situation, rather than the simple exposure of an imperialistic viewpoint, and display different levels and aspects of division in the imperialistic viewpoints. In addition, Garin’s travelogue is different from others in that it tried to describe from the angle of cultural relativity by analyzing the value system and the levels of cognizance of Joseon through the relationship with authorities, conversation with residents, and recording legends and folk tales.
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