「오감도 시 제1호」와 이상(李箱)이라는 페르소나의 이중성 식민지 근대 시공간의 다차원적 조감도로서 이상 시 읽기
How to Read Yi Sang’s 「Crow’s-Eye Views No. 1」: A Poem Created by a Dual Persona being both a Floating Colonial Intellectual and a Galloping Transnational Avant-Garde
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초록
李箱 시의 다의성은 어디에서 비롯되는가? 본 연구에서는 그 원인이 이상이라는 문학적 페르소나에 내재된 양면성에서 비롯된 것으로 보고, 그 형성 국면의 작품인 「오감도 시 제1호」에 초점을 맞춰 다음과 같은 두 가지 질문을 통해 이상의 삶과 작품 세계에 대한 새로운 해석 틀을 벼려내고자 했다. 첫 번째 질문은 건축기술자이자 일문 시 작가인 김해경과 조선문단에 혜성과 같이 나타난 신예 작가 이상의 관계를 어떻게 설정할 것인가의 문제이다. 연작시 「오감도」는 자연인 김해경으로부터 독립된 새로운 문학적 페르소나인 이상을 확립한 작품으로 자리매김할 수 있다. 두번째 질문은 김해경의 ‘조감도’와 이상의 ‘오감도’의 관계를 해명하는 문제로, ‘조감’ 개념에 대한 분석을 통해 그의 작품에 다음 두 가지 모티브가 모순적으로 공존하고 있음을 발견할 수 있었다. 하나는 유년기 이래 그의 삶을 품어온 생활세계가 식민화되는 과정에 대한 피식민자로서의 원초적 공포감과 불안의식이고, 다른 하나는 근대문명의 하이모더니즘적 기획의 허구성에 대한 초국적․전위적 지식인의 급진적 비판의식과 초월의지이다. 초기 작품에서부터 김해경은 근대권력의 투시적 시선이 지닌 특권성과 폭력성에 대해 예리한 비판의식을 드러냈으며, 근대 시공간 질서의 보편적 구조를 꿰뚫어보고 있었다. 연작시 「조감도」와 「오감도」에는 상대성 이론 등 그가 흡수한 근대 과학혁명의 지적 발견, 총독부 소속 건축기사로서의 직업적 경험과 피식민 조선인으로서의 이중의식, 그리고 다다이즘 등 당대 초국적 아방가르드 예술가들의 사상적 영향이 녹아들어 있다. 그는 근대 기계문명의 시공간이 어떤 인식론적 혁명 위에 축조되어 있는지 예리하고 명증하게 간취하고 있었으며, 더 나아가 그것이 초래한 인간성의 내면의 심층적 변화까지도 투시하여 보여주고자 했다. 때문에 근대사회에 대한 그의 조감하는 시선에는 단지 물리적 공간에 대한 투시를넘어서 내면적 인간성과 사회구조적 문제의 복합적 상관성에 대한 성찰이 포함된다. 「오감도 시 제1호」는 이상이 조선 문단에 자신의 존재를 알린 첫 작품이다. 김해경은 이를계기로 이상이라는 새로운 페르소나를 확립함으로써 자신의 불우한 귀속지위에 얽혀있는존재론적 굴레로부터 벗어나 초국적 다다이즘과 시공간적 비월(飛越)의 꿈을 이루고자 했다. 이상의 문학적 실천에서 나타나는 모호성과 다의성은 근대적 시공간에 대한 인식론적각성과 존재론적 해방 사이의 극복 불가능한 절대적 간극 위에 형성된 이상이라는 페르소나의 본래적 이중성의 소산으로 볼 수 있다.
Abstract
Where does the polysemy of Yi Sang‘s poetical works stem from? It is difficult to grasp full meanings of his poem by regarding him simply as an owner of a fallen and diseased body, a patient with severe schizophrenia, a weak colonial intellectual or a modernist street observer. Focusing on the 「Crow’s-Eye Views No. 1」 and examining following two questions, this article aims to bring out an alternative framework to interpret Yi Sang’s poems. Firstly, why Kim Hae-kyung created his new pseudonym named Yi Sang and what are the critical characteristics of this new literary persona? Secondly, why Kim Hae-kyung and Yi Sang titled their major work by using the terminology of ‘jogam/ogam’ which meaned ‘bird’s eye views/crow’s eye views’? By answering these two questions, I tried to disclose the main reasons of both the ambilaterality of the persona of Yi Sang and the polysemy of his poetical works. From the outset of his literary career, Yi Sang has had a brilliant vision to penetrate the universal structure of modern spatio-temporal order, realizing both the privilege and the violence of the modern power of seeing. Yi Sang’s literary expressions of his bird’s eye view of modern society has caught the multi-dimensional changes including not only the materialistic and socio-structural changes but also the changes of deep inner humanity. By writing and publishing 「Crow’s-Eye Views No. 1」, he tried to establish a new persona to escape his heavy ontological bindings entangled in Kim Hye-kyung’s disturbed back-grounds. Through his ingenious radical practices of literary dadaism, he tried to realize the idealistic dream of artistic liberation and/or to transcend the limitations of the spa-tio-temporal conditions of the colonial modern society. Yi Sang’s frustrated literary prac-tice can be regarded as an inevitable result of the impossible transcendental efforts to overcome the absolute gap between one’s epistemological awakening and ontological lib-eration of the colonial modern reality.
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