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‘신대한’과 ‘대조선’의 사이(2) ―소년지 시(가)의 근대성

A Crucial Shift from ‘New Daehan’(新大韓) to ‘Great Chosun’(大朝鮮) (2)―the modernity of poems in magazine Sonyeon(少年)

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주제분류한국어와문학

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이 글은 시(가)를 중심으로 『소년』발 계몽 기획의 핵심 의제를 이루는 ‘신대한’과 ‘대조선’의 상상과 구성방식에 주목한다. 이들은 각각 국민국가와 민족을 표상하는 가치체 계라 할만하다. 그러나 두 개념은 서로 대립적이거나 전자에서 후자로의 이행이라는 직선 적인 이월관계를 형성하지 않는다. 그보다는 ‘대조선’은 ‘신대한’의 내용과 형식을 전유하 면서 문화민족주의의 꼴을 입게 되고, ‘소년’이 전회된 ‘조선남아’가 응당 존숭하고 재현해 야 할 심미적 가치체계로 정립된다. 『소년』지 시(가)에서 ‘신대한’과 ‘소년’은 특히 ‘바다’와 ‘아메리카’의 이상적 면모를 내면 화함으로써 활달하면서도 안정적인 국민국가로, 국민으로 성숙하기를 기대된다. ‘바다’는 외부세계로의 개척과 진출이라는 외연 확장에 주로 소용된다. 반면 ‘아메리카’는 국민국가 와 국민성의 내적 성숙과 완결에 요구되는 덕목들의 발신처 역할을 담당한다. ‘대조선’의 신성화와 심미화는 ‘대황조’(단군)와 ‘태백’의 가치를 제고하는 가운데 이루어 진다. ‘대조선’은 모든 것의 기원을 이루고 가치를 결정하는 서사시적 과거의 성격을 띤다. 그래서 ‘대조선’의 완전성과 영원성은 이상적 자연으로 늘 현현되며, 유일무이하게 현재화 / 미래화되어야 할 민족의 가치체계로 숭고화된다. 그러나 ‘대조선’이 구현하는 가치의 면 면은 ‘신대한’에서 욕망되던 것들이 투사된 측면이 강하다. 이 때문에 우리는 『소년』지 시(가)에서 문화민족주의의 시원을 엿볼 수 있으며, 또 그 주요한 미적 기제로 국풍(시조)이 의식적으로 추구되었다고 말할 수 있다.

Abstract

This study is focused on the way how the concepts of ‘New Daehan’ and ‘Great Chosun’ which could be regarded as the main ideas of enlightenment project of magazine Sonyeon were formed in the poems in Sonyeon. These two concepts represented nation state and nation each. However, these two concepts neither contradicted each other nor appeared in sequential order in Sonyeon. What’s more worthy of attention is the fact that ‘Great Chosun’ totally appropriated the concept of ‘New Daehan’. Consequently, ‘Great Chosum’ began to take on a new aspect of cultural nationalism and ‘Chosun young man(朝鮮男兒)’ which appropriated the idea of ‘young boy(少年)’ was newly set up as an role model, so ‘Chosun young man spirit’ was a kind of aesthetically elaborated value to be accomplished. ‘The sea’ was an important symbol of poems in Sonyeon which stood for exploring and exploiting the outer world of Chosun. ‘America’ was symbolically designated as source of virtues needed to cultivate the national sprit. The sanctification and aestheticization of ‘Great Chosun sprit’ was closely related to the revaluation of ‘Great Ancient Empire(大皇祖)’. ‘Great Chosun’ was regarded to belong to the epic past. As the past empire ‘Great Chosun’ was set as the ideal origin of the present the integrity of ‘Great Chosun’ became the sublime purpose which should be accomplished ‘right now or at least later in the future’. In fact, the ‘Great Chosun’ spirit was much influenced by ‘New Daehan’ spirit. The former could be said as the result of projection of desire expressed in ‘New Daehan’ spirit. Conclusively, we can say that the cultural nationalism had its origin in the poems of Sonyeon and that’s why we could often find the traditional korean poetry, ‘Sijo(時調)’ in Sonyeon. ‘Sijo’ was thought to be the aesthetic form of the traditional national customs.

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