懶翁惠勤의 수륙재 小參에 대한 정신분석학적 고찰
A Psychoanalytic Study of the small sermons in the Naong Hwasang Yurok『懶翁和尙語錄』
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초록
본 연구는 『懶翁和尙語錄』에 실린 소참(小參)을 정신분석학적 관점에서 고찰함으로써, 나옹혜근(懶翁惠勤)의 수륙재에서 행한 대중교화의 일면을 조망하였다. 소참(小參)에서는 나옹화상이 노국대장공주와 공민왕의 붕어에 임하여 국행수륙재를 설행하는 등 민생을 안정시키고 민심을 돌보는 행보를 확인할 수 있었다. 나옹과 대중의 상호주관적 교류를 살펴보기 위해 먼저 『佛說盂蘭盆經』의 목련존자 救母說話에서 나타나는 정신분석적 심리기제를 살펴보았다. 이를 토대로 소참에서 나타나는 투사적동일시와 애도, 승화의 방어기제 양상을 확인할 수 있었다. 한편 나옹의 要脫生死의 출가서원과 마지막 涅槃佛事는 生死一如와 平常心是道의 생사관으로 귀결되는 것으로, 나옹은 수륙재에서 이러한 선사상을 근간으로 망자는 물론 대중들이 삼보에 귀의하도록 제도하고 있음을 확인할 수 있었다. 귀의는 죽음에 관한 현대심리학의 관점에 새로운 지평을 열어주는 심리 기제라 할 수 있다. 본 연구는 수륙재에서 이루어진 심리적 교류를 정신분석학 이론에 근거하여 살펴봄으로써 이후의 불교 장례 의례가 심리치료의 장으로 활성화되는 것에 대한 이론적 토대를 제공한다는 점에서 의의가 있다.
Abstract
This study explores the small sermons (小參) in the Naong Hwasang Yurok『懶翁和尙語錄』 through a psychoanalytic lens, focusing on Naong Hye-geun(懶翁惠勤)’s public teachings during Suryukjae ceremonies. The small sermons reveal Master Naong’s efforts to stabilize people’s livelihoods and care for their inner peace, as seen in his performance of the National Suryukjae Ceremony upon the passing of Princess NokukDaejang and King Gongmin. To explore the intersubjective exchange between Naong and the masses, this study first analyzes the psychoanalytic psychological mechanisms found in the Story of Muian Rescues His Mother featuring Sutra on the Ullambana Festival. On this basis, it identifies patterns of projective identification, mourning, and sublimation as defense mechanisms at work in the small sermons. Furthermore, Naong’s vow to renounce the world for liberation from birth and death, together with his final Nirvana Buddhist rite, culminates in a view in which life and death are one and the same, and the ordinary mind is the Way. Through these Zen principles embodied in the Suryukjae Ceremony, Naong guides not only the deceased but also the assembly to take refuge in the Three Jewels. This act of taking refuge can be understood as a psychological mechanism that opens new horizons for contemporary psychological approaches to death.