유즙의 시문을 통해 본 현실 인식
Awareness of reality through the poetry of YU JEUP
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초록
본고는 백석 유즙(柳楫, 1585~1651)의 시와 산문에 관철되고 있는 양단(兩端)에 대한 인식과 내성(內省)이 표출된 지천(知天), 지분(知分)의 형상화를 살피고 그것이 의미하는 정신 지향이 무엇인지 고구한 글이다. 백석의 시는 득실(得失), 안위(安危), 희비(喜悲), 영욕(榮辱), 화복(禍福), 귀천(貴賤) 등 상대어(相對語)로 창작하며 그 안에서 자신의 처세관을 명확하게 밝히고 있다. 곧 벼슬을 얻고 잃는 것도 하늘이 정해진 것이며 귀천 또한 하늘이 정한 것이다. 그러나 그 안에서 추구할 수 있는 것은 귀함보다는 천함에, 편안함보다는 위태로움을 생각해야 한다는 인식을 지니고 있었다. 또한 이름이 드날리지 않는 삶만이 영욕에서 벗어날 수 있으며 슬픔과 기쁨, 화와 복은 서로 이어지는 것이므로 굳이 어느 한쪽만을 생각할 필요가 없다는 처세관을 피력하고 있다. 산문의 경우 대화법을 적극 활용하여 자신을 되돌아보는 내성(內省), 곧 지천(知天)과 지분(知分)을 형상화하며 인생관을 드러내고 있다. 띠풀을 엮고 사는 처사의 삶, 가난하지만 도를 즐기는 삶을 추구한다든지, 매두옹과의 대화를 통해 천한 삶을 지향한다든지, 천한 자와 귀한 자의 다툼을 통해 인간이 준 귀함보다 하늘이 준 천함이 나음을 표출하며 처사로서의 삶을 지향하고 있었다. 이와 같은 백석의 문학적 형상화는 그가 어릴 적 부모를 여의고 피란을 가는 등 어려웠던 가정환경과 무관하지 않으며, 또 성장 후 나라를 위한 의병활동과 구국을 위해 몸을 담았으나 인조의 항복으로 인하여 그 동력을 잃어버린 것과 무관하지 않다. 결국 고향으로 돌아와 끊임없이 자신을 되돌아보며 무명인(無名人), 처사(處士)로 자임하며 지냈던 것이다.
Abstract
This paper examines the shape of know sky and know one’s place, which express awareness and resistance to both ends (兩端) that are being carried out in poems and essays of Baekseok YU JEUP (柳楫, 1585-1651), and examines the mental orientation it means. Baekseok’s poems are created in cross-lingual languages such as Deuksil(得失), Heebi(喜悲), Yongyok(榮辱), Hwabok(禍福), Guicheon(貴賤), Anwi(安危), and clearly reveals his behavior. In other words, obtaining and losing a government post is also determined by heaven. However, he had the perception that what could be pursued in it was that he should think of inferiority rather than preciousness and precarious rather than comfort. In addition, he expresses the attitude that only a life that is not famous can escape from lust, and that sadness, joy, anger, and blessings are connected to each other, so there is no need to think about only one side. In the case of prose, the perspective of life is revealed by actively utilizing the dialogue method, embodying introspection, that is, the heaven and the earth, to look back on oneself. He was aiming for a life as a Cheosa by expressing that heaven is less than the preciousness given by humans through the quarrel between the lowly and the precious. He was aiming for a life as a cheosa, pursuing a life of a cheosa, living a life of poor but enjoying the Tao, through the life of a cheosa, or pursuing a life of a cheosa, through the struggle between the lowly and the precious. In the case of prose, the perspective of life is revealed by actively utilizing dialogue methods to embody introspection, that is, heaven and equity, to look back on oneself. He was aiming for a life as a cheosa, living in a weave, pursuing a life that is poor but enjoys Tao, pursuing a lowly life through dialogue with Maeduong, or expressing that heaven is less shallow than the preciousness given by humans through the quarrel between the lowly and the precious. Baekseok’s literary imagery is not irrelevant to the difficult family environment, such as losing his parents and going on a refuge when he was young, and after his growth, he put himself in the military for the country and saving the country, but he lost his power due to Injo’s surrender. Eventually, he returned to his hometown and constantly looked back on himself and lived as an unknown person and Cheosa.