안-아르케, 혹은 근대적 인간의 경계를 넘어서― 르네상스 민중문화에 나타난 똥과 오줌의 존재론
Beyond the Arche of the Human: Toward an Ontology of Excrement
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초록
이 논문은 르네상스 이후 근대적 인간 개념이 ‘이성’과 ‘조화’ 중심의 아르케(arche)에 근거해 형성되었음을 비판적으로 성찰하며, 이와는 다른 존재론적 감각의 가능성을 ‘똥’과 ‘오줌’이라는 신체적·배설적 요소를 통해 탐색한다. 저자는 근대 휴머니즘이 인간의 정신성과 보편성을 이상화하며 비정형적, 유동적인 육체의 실재를 배제했다고 보고, 라블레의 『가르강튀아와 팡타그뤼엘』에 나타난 분변 이미지를 분석함으로써 근대적 인간학의 경계와 위계를 전복하는 민중적 세계감각을 조명한다. 똥과 오줌은 공포나 혐오의 대상이 아니라 생명 순환의 한 과정이자 비공식 문화의 실재이며, 변화와 생성의 힘을 지닌 ‘안-아르케’(an-arche)적 존재로 제시된다. 궁극적으로 이 논문은 그로테스크 리얼리즘과 카니발적 놀이를 통해 인간 중심주의를 넘어선 탈경계의 (비)인간학이 전개될 가능성을 모색하며, 생명과 비생명, 인간과 사물의 경계가 유동화 되는 오늘날의 존재론적 전환을 사유하려는 시도이다.
Abstract
This paper critically examines the modern human arche established since the Renaissance, which idealizes reason, order, and aesthetic harmony while excluding bodily realities such as excretion. It argues that the abstraction of the human subject in modern humanism is grounded in a systemic erasure of the grotesque and the corporeal, particularly feces and urine. Through an analysis of François Rabelais’s Gargantua and Pantagruel, the study uncovers how excrement becomes a symbolic site of resistance against normative anthropocentric ideals. The grotesque realism and carnivalesque imagination presented in Rabelais’s work challenge the fixed boundaries between human and nonhuman, high and low, clean and filthy. These dynamics are framed as expressions of an anti- arche―an ontological stance that disrupts the modern logic of identity, hierarchy, and purity. Ultimately, the paper suggests that revisiting the cultural and philosophical meanings of bodily waste opens up a post-boundary (non-)anthropology suited to a time of ecological and ontological transformation.