<東還封事>에서 본 <朝天日記>의 특성 연구
『Donwhan-Bongsa』 seen through 『Jocheon-ilgi』 characteristics of the study
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본고는 조헌이 어떠한 목적의식을 가지고 사행에 참여했는지 알아보고, 아울러 『동환봉사』에서 본 『조천일기』의 특성을 살펴보았다. 조헌은 1574년(선조7) 성절사(聖節使) 박희립(朴希立), 서장관 허봉(許篈)의 질정관(質正官)으로 명나라에 파견된다. 선조 7년 5월11일부터 11월3일까지 약 5개월간의 사행으로, 그의 나이 31세였다. 그러나 『조천일기』는 9월 14일 영평부에서 기록을 마지막으로 남겼다. 조헌은 5월부터 9월까지의 일기를 바탕으로 노정 속에서 본 견문 대신 선조에게 올릴 『동환봉사』의 8조 소인 「질정관회환선상팔조소(質正官回還後先上八條疏)」를 작성한 것으로 여겨진다. 조헌이 사행에서 맡게 된 질정관의 임무는 승문원에서 중국 문서에 쓰인 불명확한 한자를 초록하여 주면 정훈(正訓)과 정음(正音)을 파악해 오는 것이었다. 조헌 역시 사행 전 조정으로부터 질정할 사항들을 부여받았다. 그는 질정할 사목 20조의 뜻이 『사성통해(四聲通解)』 범위를 벗어나지 못해, 사행 전 그 뜻을 이미 알고 있었다고 한다. 그렇지만 자신의 임무는 여기에 그치는 것이 아니라 더 나아가야 한다는 생각을 가졌다. 이로 인해 명나라에 가서 조선과 관련된 정치 현실을 파악하여 최대한 확보하려는 마음가짐을 가진다. 특히 조선에서 불교와 유교간의 불안정한 모습을 보고 성리학의 근본인 명나라에 가서 직접 관찰하며 근거를 제시하는 실천 방안을 강구하고자 했다. 그리고 실제로 유교 의식이 보이는 명나라의 문묘 배향이나 예의와 풍습, 체계적인 제도에 관심을 두어 관찰하는 모습을 보였다. 이처럼 『조천일기』의 내용 안에는 『동환봉사』에 수록된 개혁안과 직간접적으로 연결되어 있는 것을 볼 수 있다. 조헌의 중국 체험은 이러한 목적의식으로 시작하여 『조천일기』에서 구현되었고, 결국 『동환봉사』의 결과물로써 나타나게 된 것이다.
Abstract
This paper will study whether participating in the meandering Choheon have any sense of purpose, and also looked at the characteristics of a 『Jocheon-ilgi』 from the 『Donwhan-Bongsa』. The Cho heon will be sent to the Ming Dynasty as the Articles of Jiljeonggwan of 1574 Last truncation Bak Huirip, seojanggwan Heo Bong. Filigree seven years from May 11 to May meandering about 5 months to 03, 11, his age was 31 years. But 『Jocheon-ilgi』 is finally left a record in Part 9 youngpyeong 14th. Cho heon is believed to create a 「Jiljeonggwan-hoehwansunsang-8joso」 stamp of Article 8 『Donwhan-Bongsa』 instead of ancestral knowledge to raise this in the exposed based on the diary of May to September. Cho heon was the mission of the Articles of Association are to be in charge in the coming grasp Jung and quie to give the green indefinite written in Chinese in a Chinese document seungmunwon meandering. Cho heon were also granted a meandering things to jiljeong from the former adjustment. Article 20 The Ministry, he will be unable jiljeong outside the scope 『Sasungtonghae』 meandering around it already knew its meaning. But their mission had the idea further, not stopping to be here. This went to the Ming Dynasty to grasp the political realities associated with shipbuilding have a mindset that you want to secure as much as possible. Particularly in the shipbuilding report in an unstable state between the Buddhist and Confucian went to the root of the Ming Dynasty of Confucianism and directly observed sought to devise an action plan to present the evidence. And indeed, customs and manners of the Ming Dynasty Confucian orientation or Confucian ritual is seen, appearance seemed to put the attention on systematic observation systems. Thus you can see that you are connected inside the contents of 『Jocheon-ilgi』 to reform and, directly or indirectly contained in the 『Donwhan-Bongsa』. China's experience has been implemented in Choheon 『Jocheon-ilgi』 for these purposes by the start ceremony, which will eventually appear as a result of the 『Donwhan-Bongsa』.
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