조선후기 한 지방 士族의 세상 읽기- 『河窩日錄』에 나타난 10代의 경험과 성장 과정 -
Reading the world of a young confucian scholar in the late Joseon Dynasty : The teenage experience revealed in his diary Hawailok and the process of Confucian socialization
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초록
본 논문은 조선후기 安東 河回에 살았던 柳懿睦(1785-1833)이 10대 때 작성한 일기 『河窩日錄』을 중심으로 영남지방에 거주하는 사족의 후예들이 어떠한 학습 과정을 거쳐 한 사람의 지방 유림으로 성장해 가는지를 고찰한 성과이다. 류의목은 비록 과거에 급제하지 못하고 평범한 사족의 일생을 살았지만, 18세기 말에서 19세기 초까지 과거급제의 중요성, 남인의 몰락과 서얼층의 부상, 西學의 확산 등 지방의 사족들을 둘러싸고 있던 현실적 삶의 환경을 경험했고 그 속에서 가문의 유지를 위해 최선의 노력을 다했다. 30대 이후에는 과거급제를 포기하고 은거의 삶을 택했지만 끊임없는 독서와 학문적 교유, 성리서 연구, 지역사회 참여를 통해 실의를 극복하고 사족으로서 자신만의 정신세계를 다져나갔다. 본 연구를 통해 평범한 사족의 후예가 지역 유림의 일원으로 사회화하는 과정에는 소년시기의 경험이 인격과 세계관의 형성에 큰 영향을 끼쳤으며 이를 바탕으로 성리학이라는 학문의 독특성과 조선사회에서 학문함이 갖는 독특한 기능이 자리하고 있음을 확인할 수 있었다. 일기는 18세로 끝나기 때문에 이후의 부분은 류의목의 문집인 『守軒集』을 통해 보완했다.
Abstract
This thesis is an achievement of examining the learning process of descendants of local gentries living in Yeongnam, centering on the diary Hawailok(河窩日錄) written by Ryu Eui-mok(1785-1833), who lived in Andong in the late Joseon Dynasty. Although he lived a normal life without passing the state examination, experiencing the sudden social changes such as the fall of southern gentry(南人) and the rise of concubines descendants, and the spread of western studies(西學) from the late 18th to the early 19th century, he did his best to maintain the family. After his 30s, he gave up the state examination and chose to live a secluded life, but through constant reading, academic friendship and research, participations in community affairs, he overcame disappointment and strengthened his own mental world as a descendent of noble family. Through this study, it was confirmed that the experience of adolescence greatly influenced the formation of personality and world view in the process of socializing ordinary descendants as members of the local Confucian circle, and that the uniqueness of Neo-Confucianism and the unique function of studying in Joseon society also played a important role. Since the diary ends at the age of 18, the later part was supplemented through his collection of literary works, Suheonjip(守軒集).
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