台灣歷史轉換期的‘時間幽靈’：以侯孝賢的<悲情城市>為例
‘Ghost of Time’ in the Transition Period of Taiwan’s History: Focusing on Hou Hsiao-Hsien's <A City of Sadness>
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초록
本研究旨在考察在關於現代化進程主題的現實主義電影所展現的‘時間幽靈’。從德里達創造的‘hauntology’的角度來看，‘幽靈’的意義可以在虛構的時間中得到闡明。‘幽靈’是不能簡單地用二分法來表示的，例如‘存在（生命）’和‘不存在（死亡）’，‘在現前中存在’和‘在過去中存在’和‘在將來中存在’，以及‘時間本身’。在虛構的時間裡遇到時間的那一刻，可以看作是與幽靈直面的時刻。簡而言之，幽靈總是存在於時間之間，屬於存在與不存在之間，無法以任何方式將其進行意義化的分解。正如虛構時間留下的時間痕跡不會消失一樣，幽靈也不會以這種或那種方式消失和出現。基於這些論點，本文分析了侯孝賢的<悲情城市>（1989）中‘台灣歷史轉換期’的‘時間幽靈’現象。
Abstract
This study aims to discuss the ‘ghost’ shown in realism films on the subject of modernization processes. From the perspective of ‘hauntology’ created by Derrida, the meaning of ‘ghost’ can be illuminated via fictional time. The ‘ghost’ cannot be simply signified by dichotomies such as 'existence(life)' and 'absence(death)', 'exist', 'existed, and 'will exist’, nor 'time itself'. The moment of encountering time in fictional time can be regarded as the moment of confrontation with ‘ghost’. In short, ‘ghost’ always exists inside of time. Also exists between existence and non-existence. ‘Ghost’ cannot be signified in any way. Just as the traces, which left by the fictional time, do not disappear, ‘ghost’ do not disappear or appear in any ways. Based on these arguments, this paper focuses on Hou Hsiao-hsien's <City of Sadness>(1989) to analyze the phenomenon of ‘ghost of time’ in the transition period of Taiwan's history.
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