로마서 11:25-27에 나타난 ‘온 이스라엘’의 구원
Salvation of All Israel in Romans 11:25-27
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초록
본 논문은 로마서 11:26의 ‘온 이스라엘’의 의미에 대해 연구한다. ‘온 이스라엘’의 의미에 대해서는 크게 세 가지 견해가 있다: (1) 선택받은 이방인과 유대인으로 구성된 교회, (2) 미래에 대규모로 구원 받을 국가로서의 이스라엘, (3) 역사상 선택받은 남은 자로서의 유대인 전체. 본 논문은 미래에 이스라엘이 국가적으로 대규모 회심하게 될 것이라는 견해를 따르지 않는 입장에서 ‘비밀,’ porosis, apo merous, achri ou-, pleroma ton ethnon, 이스라엘의 시기, kai houtos와 pas Israel을 검토한다. 본 논문의 논지는 다음과 같다. (1) 이스라엘의 부분적 우둔함은 종말까지 계속되며 로마서 11:25은 이방인의 충만한 수가 구원받은 후 일부 유대인들의 우둔함이 제거될 것을 암시하지 않는다. (2) 이스라엘의 부분적 우둔함 때문에 구원은 이방인에게 이르고 이방인의 충만한 수가 구원을 받게 된다. (3) 11:25은 명시하지 않지만 11:11-15은 이방인의 들어옴은 이스라엘을 시기하게 하여 그들 중 얼마가 구원을 받게 될 것을 보여준다. 이러한 일은 역사 가운데 계속된다. (4) 그러므로 ‘온 이스라엘’이 구원을 받는 방식은 (a) 우둔해진 이스라엘의 복음 거부→ (b) 이방인의 들어옴→ (c) 이스라엘의 시기와 유대인의 일부가 구원을 받음이다. 이러한 구원 계획에서 ‘온 이스라엘’은 역사 가운데 구원 받는 민족적 이스라엘의 총수를 의미한다. ‘온 이스라엘’의 구원을 통해 바울은 하나님이 자기 백성을 버리시지 않았다는 것을 증명한다. 이방인은 이스라엘을 향해 높은 마음을 품지 말아야 한다. 하나님은 자기 백성을 버리시지 않았으며 이방인들은 하나님의 은혜로 참감람나무에 접붙임을 받은 자들이기 때문이다.
Abstract
Salvation of All Israel in Romans 11:25-27 Hyun-Gwang Kim (Korean Bible University) This article explores the meaning of ‘all Israel’ in Romans 11:26. Concerning the meaning of ‘all Israel,’ there are three major views: All Israel as (1) the church composed of both Gentiles and Jews, (2) the mass of Jewish nation to be saved in the future, and (3) the elect of ethnic Israel throughout history. This article argues against the view that there will be a future mass conversion of the nation of Israel by scrutinizing the meanings of ‘mystery,’ porosis, apo merous, achri ou-, pleroma ton ethnon, jealousy of Israel, kai houtos and pas Israel. The theses of this article are as follows: (1) Israel’s partial hardening continues until the end of time and Romans 11:25 does not imply that the hardening of some Jews will be lifted after the full number of Gentiles are saved. (2) Because of Israel’s partial hardening, salvation comes to the Gentiles and the full number of Gentiles will be saved. (3) Although 11:25 does not explicitly state this, 11:11-15 informs that the Gentile ingathering in history arouses Israel’s jealousy resulting in the salvation of some Jews. This event continues throughout history. (4) Therefore, the manner in which all Israel will be saved is (a) hardened Israel’s rejection of the gospel→ (b) ingathering of Gentiles→ (c) jealousy of Israel and the salvation of some Jews. In this redemptive plan ‘all Israel’ refers to the total number of the elect from ethnic Israel throughout history. By the salvation of ‘all Israel,’ Paul proves that God did not reject his people. Gentiles should not be arrogant against Israel since God did not reject his people, and since the Gentiles are grafted in the olive tree by the grace of God.
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