‘집’ 나온 여성들의 발화 - <미몽>, <자유부인>을 중심으로
Women left ‘home’ : focusing on Sweet Dream and Madame freedom
0
조회
0
다운로드
6
인용
0
참고문헌
키워드
초록
전근대와 근대의 충돌이 빚어낸 시공간은 누군가에게는 ‘축제’이지만, 누군가에게는 ‘혼란’이다. 전근대적 체계에서 억압된 발화자들의수런거림은 굳건하게 유지하던 체계에 틈을 낸다. 이러한 시공간에서생산된 이데올로기는 ‘텍스트’를 통해 유통된다. 여기서 중요한 것은이렇게 표면화된 텍스트는 의식적이건 무의식적이건 전근대와 근대의 충돌과 긴장을 내재한다. 그러기에 텍스트에서 두 관념의 개입, 충돌, 조우가 어떤 방식으로 이뤄지고 있는지를 살펴야 한다. ‘집’이라는 폐쇄적 공간에서 고립되어 있던 여성이 ‘거리’라는 해방의 공간으로 나왔다. 집 밖으로 목소리조차 넘지 말아야 했던 여성들이 ‘거리’에 등장했다는 것은 하나의 ‘사건’이다. <미몽: 죽음의 자장가>(양주남, 1936)와 <자유부인>(한형모, 1956)은 ‘집 나온 여성들이 결국, 집으로 귀가’하는 서사이다. 본 글에서는 두 영화에서 집을 나온 애순, 선영, 윤주를 통해 이들이 집을 나왔다는 탈주 경험이 굳건한 전근대적 관념에 어떤 균열을 내는지를 살펴보고자 한다.
Abstract
Time-space which made by a clash between pre-modern and modern is a ‘festival’ to someone and also ‘chaos’ to the others. In pre-modern system, talking in a group of repressed speakers produce a crack in the system; pre-modern which retained strongly. Ideology is produced in this time-space and distributed by ‘text’. Important thing is that the text which came to surface either consciously or unconsciously contain a clash and tension between pre-modern and modern. So we must check the text in some way intervention, clash and encounter of two ideology are comprised. Women that isolated in ‘home’ which is closed place appeared on ‘street’ which is a liberation place. It is an event that women who should not climb their voice over a wall(home) are appeared on a street. Sweet Dream(1936) and Madame freedom(1956) are epics of women left home eventually return home. In this article, through Aesun, Seonyeong and Yoonjoo who left home in both films, examine in the experience of escape make what crack in strong pre-modern ideology.
참고문헌 (19)
- 김미현, "한국영화사 : 開化期에서 開花期까지" (2006), 커뮤니케이션북스
- 김소영, "근대성의 유령들" (2000), 씨앗을뿌리는 사람
- 김소영, "한국영화 최고의 10경" (2010), 현실문화
- 리타 펠스키, "근대성과 페미니즘 : 페미니즘으로 다시 읽는 근대" (1998), 거름
- 알랭 바디우, "윤리학" (2001), 동문선
- 연구공간 수유+너머 근대매체 연구팀, "신여성-매체로 본 근대 여성 풍속사" (2005), 한겨레출판
- 주창규, "식민지적 근대성과 한국영화" (2013), 소명출판
- 권보드래, "실존, 자유부인, 프래그머티즘 ― 1950년대의 두 가지 ‘자유’ 개념과 문화", 한국문학연구, (35), pp.101~147 (2008), 한국문학연구소
- 김소영, "신여성의 시각적 재현", 문학과 영상, 7(2), pp.93~130 (2006), 문학과영상학회
- 김수진, "1920~1930년대 신여성 담론과 상징의 구성", 박사, 사회학과, pp.2005
- 문영희, "한국영화에 나타난 근대와 여성 정체성", 여성학연구, (16) (2006), 부산대학교 여성학연구소
- 박유희, "自由夫人 에 나타난 1950년대 멜로드라마의 변화", 문학과 영상, 6(2), pp.135~158 (2005), 문학과영상학회
- 변재란, "한국 영화사에서 여성 관객의 영화 관람 경험 연구 : 1950년대 중반에서 1960년대 초반을 중심으로", 박사, 영화이론, pp.2000
- 서지영, "식민지 조선의 모던걸 :년대 경성 거리의 여성 산책자", 한국여성학, 22(3), pp.200~227 (2006), 한국여성학회
- 서현석, "‘자유’와 ‘부인’의 불가능한 변증법 : <자유부인>에 나타난 단절의 미학", 영화 연구, (22) (2003)
- 정민아, "1930년대 조선영화와 젠더 재구성", 박사, Cinema Studies, pp.2010
- 진수미, "한국영화에 나타난 하위주체의 재현 연구", 박사, pp.2016
- 황혜진, "1950년대 한국영화의 여성 재현과 그 의미: <자유부인>과 <지옥화>를 중심으로", 대중서사연구, (18), pp.7~33 (2007), 대중서사학회
- "한국영화 흥행사" (2012)[URL]