1960년대 초반 한국 영화의 일본 재현에 드러난 반식민주의적 상상력의 균열* : 재현의 부재와 통제된 전면화
Fissures in the Anti-Colonial Imagination in Early 1960s Korean Cinema: The Absence and Controlled Foregrounding of Japan's Representation
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초록
본 연구는 1960년과 1961년이라는 전환기에 한국 영화의 일본 재현이어떻게 급격하게 변화했는지를 추적한다. 이 시기는 해방 이후 15년간유지된 경직된 반일(反日) 민족주의 프레임이 4.19 혁명이 촉발한 ‘자유’ 의 열망과 5.16 군사 쿠데타가 예고한 새로운 정치 질서 속에서 결정적인균열을 맞이한 시기이다. 본고는 당대의 상반된 재현 전략을 보여주는핵심 텍스트로 <박서방>(1960)과 <현해탄은 알고 있다>(1961)를 분석한다. <박서방>은 일본의 직접적인 시청각적 재현을 의도적으로 회피하면서도, ‘왜색 일소’라는 벽보 문구를 통해 ‘일본 문제’를 간접적으로 환기하는 ‘재현의 부재’ 전략을 취한다. 이는 일본 문화를 향한 대중적 욕망은분출되었으나 표현의 통로는 여전히 막혀 있던 시대의 딜레마를 반영한다. 반면, 불과 1년 뒤 제작된 <현해탄은 알고 있다>는 일본 현지 촬영과재일조선인 배우 캐스팅을 통해 일본을 상업적으로 전면화한다. 그러나이 영화는 일본의 현대적 풍경을 배제하는 ‘통제된 전면화’ 전략을 구사한다. 결론적으로 본 연구는 <박서방>의 재현 부재에서 <현해탄은 알고 있다>의 통제된 전면화로 이어진 1년의 변화가, 반식민주의적 상상력의 균열이 정치적 현실과 맞물려 재편되는 과정을 압축적으로 보여준다고 주장한다. 특히 <현해탄은 알고 있다>의 서사 전략은 역사적 원한과 미래의 지정학적 필요라는 모순을 봉합하며, 1965년 한일국교정상화 체제를위한 문화적 ‘정지(整地) 작업’을 수행했음을 규명하고자 한다.
Abstract
This study investigates the dramatic shift in the representation of Japan in Korean cinema during the transitional period of 1960-1961. This era marked a critical juncture in which the rigid anti-Japanese nationalist framework―maintained for fifteen years after liberation―encountered a decisive fissure. This rupture unfolded amid the aspirations for democratization sparked by the April 19 Revolution and the new political order instituted by the May 16 military coup. The paper closely analyzes two key films that illustrate contrasting representational strategies: Mr. Park (1960) and The Sea Knows (1961). Mr. Park employs a strategy of “absence of representation,” deliberately avoiding direct visual depictions of Japan. Instead, it indirectly addresses the “Japan question” through a wall poster reading “Eradicate Japanese Style” (Waesek Ilso), reflecting the era's cultural dilemma: a growing public fascination with Japanese culture juxtaposed with suppressed channels for its expression. In contrast, The Sea Knows, produced just a year later, explicitly foregrounds Japan through on-location shooting and the casting of a Japanese-Korean actress. However, it employs a strategy of “controlled foregrounding,” avoiding depictions of modern Japanese landscapes and reducing Japanese characters to a binary of “evil militarists” and “good women.” This paper argues that the shift from symbolic absence in Mr. Park to ambivalent presence in The Sea Knows encapsulates the reconfiguration of anti-colonial imagination in response to shifting political realities. In particular, the narrative strategy of The Sea Knows functioned as a form of cultural “ground-leveling” that sutured the contradiction between historical resentment and emerging geopolitical necessity―thereby culturally preconditioning the public for the 1965 Korea-Japan normalization treaty.