드레츠키의 자연주의적 지향성 이념 - 그 의의와 난점
Dretske’s Naturalistic Idea of Intentionality - Its Significance and Difficulty -
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초록
정신의 지향성에 대한 브렌타노의 시각에 반대하면서 프레드 드레츠키는 하위 지향성으로부터 상위 지향성에 이르기까지 상이한 계층의 지향성이 있다고 제의한다. 심지어 그는 온도계나 검류계와 같은 단순한 물리적 장치 또한 어느 정도의 지향성을 가질 수 있다고 생각한다. 이 측면에서 드레츠키는 지향성 일반 이념으로부터 정신성의 본질적 표지로서의 지향성 개념을 분리시키는 일에 성공하고 있다. 하 지만 드레츠키가 상위 지향성의 특징을 상술할 때, 비록 그가 명시적으로 의도하지는 않을 지라도, 이른바 정신성의 표지로서의 지향성 이념은 무비판적으로 다시 등장하고 있는 것으로 보인다. 필자는 이것이 드레츠키의 자연주의적인 계층적 지향성 이론의 근본 취지를 무력화시킬 수 있는 한 이론적 난점이라고 생각한다. 이 논문에서 필자는, 드레츠키의 지향성관을 명료화하면서, 그 난점을 극복하는 길이 이른바 내포성을 통하여 지향성을 특징짓는 일을 피하는 데에 놓여있다고 제안한다.
Abstract
In opposition to the Brentanian view of the intentionality of the mind, Fred Dretske proposes that there are different levels of intentionality ranging from lower-levels to higher-levels. Even he thinks that a simple physical device such as thermometer or galvanometer could have a certain degree of intentionality. In this regard Dretske succeeds in setting the concept of intentionality as the mark of the mental apart from the general idea of aboutness. However, when Dretske tries to specify some feature of higher-level intentionality, it seems, though he does not intend it explicitly, that intentionality as the mark of the mental reappears in an uncritical way. I think that that is a theoretical difficulty that can nullify a fundamental aspect of the Dretskean naturalistic level theory of intentionality. In this paper, while clarifying Dretske’s view of intentionality, I suggest that the difficulty can be overcome when we avoid characterizing intentionality by means of intensionality.
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