선악의 저편과 니체의 자연주의
Jenseits von Gut und Böse and Nietzsch’s naturalism
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초록
본 논문의 목적은 선과 악이라는 도덕적 판단 기준에 대한 니체의 비판을 통해 보편적 기준이 없이도 올바른 도덕적 판단이 어떻게 가능한지를 탐구하는 것이다. 우리는 선과 악이 무엇인지, 그리고 이 기준은 우리의 삶에 합리적이며 유용한 기준인지 검토해 봐야 한다. 만약 이 기준이 타당하지 않다고 한다면 우리 시대에 가능한 도덕적 판단에 대해서 다시 한번 검토할 필요가 있을 것이다. 니체는 삶의 가치를 규정할 수 있는 도덕적 기준이 있어야 한다고 생각하지 않는다. 그런 기준은 오히려 삶을 더 나쁜 상태로 만드는 가치 체계일 뿐이며, 그 자체로 하나의 허구이자 오류일 뿐이다. 따라서 니체는 새로운 도덕적 기준이 아니라 어떤 행위가 우리의 삶에 가치있는 행동인지를 묻는다. 즉 우리가 어떤 행위를 도덕적이라고 평가하는지, 그리고 그것을 도덕적 행위로 평가할 때 그 행위가 가치있는 이유가 무엇인지를 묻는 것이다. 니체의 관점에서 도덕적 가치 해석은 삶의 다양한 행동과 관계에 대한 하나의 해석 방식일 뿐이다. 어떤 행동을 도덕적이라고 말해야 한다면, 그 행위가 도덕적인 관점에서 충분히 가치가 있어야 하지만, 실제로 그 기준이 무엇인지 말할 수 없다면 실제로 그 행위의 가치는 그것이 삶에 어떤 유용성이 있었는가에 따라 평가되어야 한다. 즉 가치는 그 행위가 특정한 관계에 어떤 영향을 미치는지에 따라 이뤄져야 한다. 그리고 그 기초는 우리의 삶, 즉 자연성 그 자체이어야 할 것이다.
Abstract
The purpose of this thesis is to explore how correct ethical judgment is possible without a universal standard through Nietzsche's critique of the ethical judgment standard of good and evil. We must examine what good and evil are and whether this standard is a reasonable and useful standard for our lives. If this standard is not valid, it will be necessary to reexamine the ethical judgments available in our time. Nietzsche does not believe that there should be an ethical standard that can define the value of life. Such standards are rather just a value system that makes life worse, and in itself is just a fiction and an error. Therefore, Nietzsche does not ask new ethical standards, but rather asks what actions are valuable in our lives. In other words, we ask what kind of behavior we evaluate as ethical, and why the behavior is valuable when we evaluate it as ethical. From Nietzsche's perspective, moral valuation is just one way of interpreting various actions and relationships in life. For an action to be said to be moral, the action must be sufficiently valuable from a moral standpoint. But if we cannot answer the question of what is actually moral, then in reality the value of the act must be evaluated according to its usefulness in life. In other words, the value should be done according to how the act affects a specific relationship. And the foundation should be our lives, that is, naturality.
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