‘악’에 대한 이해, 그 의미와 중요성
Understanding of ‘Evil’, its Meaning and Importance
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초록
· 연구 주제: 악에 대한 우리의 익숙한 관점과 태도 중 ‘타자화’ 및 ‘서사화’ 같은 도덕적 편집증을 비판하고, 악한 행위와 그 행위자에 대한 이해와 사유의 중요성을 밝힌다. · 연구 배경: 오늘날 악에 대한 이해는 흔히 악행에 대한 비난과 처벌로 오해받고 있는데, 이는 악행의 문제를 근본적으로 해결하는 데 도움이 되지 못한다. 악의 문제는 그것을 발생시키는 원인에 대한 탐색 그리고 사회구조의 변화의 방향으로 접근될 필요가 있다. · 선행연구와의 차이점: 악에 대한 한나 아렌트의 ‘이해’ 개념을 논의하는 데 그치지 않고, 이 개념을 현대사회의 악의 문제에 적용함으로써 악에 대한 이해의 결여가 초래하는 사회적 문제를 고찰한다. · 연구방법: 악을 사유하기 위한 방법론으로서 한나 아렌트가 제안한 ‘이해’를 통해 현대사회의 악에 대한 태도를 성찰한다. · 연구결과: 악에 대한 ‘이해’란 변화하는 현실의 맥락에서 대상을 있는 그대로 직시한다는 점에서 ‘독단화’와 구별되고, 이때 대상에 대해 단순히 안다는 수준을 넘어 그 전후 맥락과 의미를 파악한다는 점에서 ‘지식’과 차별화되며, 현실에 대한 극복과 저항을 통해 사회의 변화를 가능케 한다는 점에서 악행에 대한 ‘정당화’ 혹은 ‘용서’와도 혼동되어서는 안 된다. 이러한 이해를 통해 과거의 악을 바로잡고 미래의 악에 대비할 수 있다. · 공헌점 및 기대효과: 악에 대한 ‘이해’를 통해 악에 대한 분노와 공포를 극복하고 사회구조에 대한 성찰로 나아가며, 악행에 대한 비난과 처벌에 그치지 않고 악이 일상화된 사회의 근본적 변화를 모색하는 데 기여한다.
Abstract
· Research topics: In this paper, I criticize moral paranoia such as ‘otherization’ and ‘narrativeization’ as our familiar perspectives and attitudes toward evil, and reveal the importance of understanding and thinking about evil deeds. · Research background: The understanding of evil is often misunderstood as condemnation and punishment for evil deeds, which does not help to fundamentally solve the problem of evil deeds. The problem of evil needs to be approached in the direction of exploring the causes that cause it and changing social structures. · Differences from prior research: I do not stop at discussing Hannah Arendt's concept of ‘understanding’ of evil, but apply this concept to the problem of evil in modern society to examine the social problems caused by the lack of understanding of evil. · Research method: I reflect on modern society’s attitude toward evil through ‘understanding’ proposed by Hannah Arendt as a methodology for thinking about evil. · Research results: 'Understanding' of evil is distinguished from 'dogmatization' in that it faces the object as it is in the context of changing reality, and in this case, it goes beyond simply knowing about the object and grasps its context and meaning. It is differentiated from 'knowledge' and should not be confused with 'justification' or 'forgiveness' for evil deeds in that it enables social change through overcoming and resisting reality. Through this understanding, we can correct the evils of the past and prepare for the evils of the future. · Contribution points and expected effects: This paper aims to help members of society overcome their anger and fear of evil and move on to reflection on social structure through 'understanding' of evil. It contributes to going beyond criticizing and punishing evil deeds and seeking fundamental changes in a society where evil has become routine.
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