톨스토이의 <부활>(1899): 심리소설과 사회소설을 넘어 이데올로기 소설로
Tolstoy’s Resurrection(1899): from Psychological and Social Novel to Ideological Novel
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초록
본 논문은 톨스토이의 삼대 장편 중 비교적 연구가 덜 된 <부활>을 ‘이데올로기 소설’이라는 개념적 틀에서 읽어보려는 시도다. 이 소설 역시 톨스토이가 평생에 걸쳐 이룩한 심리소설과 사회소설의 성취를 밑바탕에 깔되, 인민주의자들의 혁명 활동에 대한 노작가의 관심을 담고 있다. 서론적 성격의 1장에서는 이런 시각을 제공한 바흐틴의 연구를 정리하고 보충한다. 2장에서는 <부활>의 시발점이기도 한 ‘민중-여성’ 마슬로바의 서사를 심리소설의 관점에서 분석한다. 3장에서는 네흘류도프 공작의 서사 중 19세기 후반의 성 모럴, 재판제도 및 교정 체계에 집중하여 사회소설로서 <부활>의 특수성을 밝힌다. 그는 톨스토이 특유의 ‘낯설게 하는 시선’의 주체로서 다각도의 기능을 발휘하지만, 혁명가를 다루는 지점부터 소설 속 인물이길 멈추고 노백작이자 노작가의 대변자로 나선다. 결론적 성격의 4장에서 이 문제와 함께 이데올로기 소설로서 <부활>의 문학사적 입지를 점검한다. 1899년 12월에 발표된 이 소설은 화법과 문체에 있어 19세기 ‘비판적 리얼리즘’을 마감하고 주제 의식에 있어 20세기 ‘사회주의 리얼리즘’을 예고하는 소설로 평가될 수 있겠다.
Abstract
This paper is a try to read one of Tolstoy’s three novels Resurrection in the frame of ‘Ideological Novel’. First Chapter summarizes Bakhtin’s research on the work and suggests our position. Second Chapter is dedicated to analysis on the heroine Katjusha Maslova in psychological aspect. In Chapter III, we examine Prince Dmitrij Nekhljudov’ characteristics, his gender sensibility and ‘theory and practice’ with regard to the earth. His function as the subject of “defamiliarizing eyes” is very useful, but from the part about ‘narodniki’ he definitely becomes the representative of old count and writer. In Chapter IV our attention is paid to this theme. In conclusion, we give some comments on the meaning of Resurrection in the history of Russian literature. Tolstoy’s last novel, first published in December 1899, is destined to close 19th-century ‘Critical Realism’ and open 20th-century ‘Socialist Realism’.