캐나다 화인 디아스포라 시의 문화적 정체성 연구
A Study on the Cultural Identity of Chinese Diaspora Poetry in Canada
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초록
이 논문은 캐나다의 화인 디아스포라 시의 문화적 정체성을 밝히고자 하는 논문이다. 이 글은 캐나다 화인들의 이주 역사와 현황을 살펴보며, 이주와 노동, 차별과 배제, 동화와 혼종 등의 문화적 정체성을 분석하였다. 먼저, 캐나다의 화인화문 시의 기원을 이루고 있는 근대 시기의 지식인 황쭌셴(黃遵憲)과 캉여웨이(康有爲), 량치차오(梁啓超) 등의 시와 약간의 유기 산문을 살펴보았다. 그들은 캐나다 화인 공동체 사회 속에서 화인들의 삶을 직접 체험하며 서구 사회의 새로운 발전을 반영하였다. 또한, 중국 노동자들이 캐나다의 금광 개발과 태평양 철도 건설을 위해 캐나다로 이주하면서 입국심사소에서 쓴 ‘벽시(壁詩)’ 등의 고전시사를 통해 캐나다 화인문학이 정식으로 출발하였다. 이러한 가운데 캐나다 사회에서 화인들은 ‘차이나타운’이라는 화인공동체를 형성하며 화인들의 권익을 보호하며 발전하였다. 하지만 캐나다 화인들은 배화법(排華法:1923-1947)으로 인하여 캐나다로 입국할 때 ‘인두세(人頭稅)’라는 차별적 세금을 지불하였다. 캐나다 화인들은 1970년대 캐나다 정부의 본격적인 이민정책과 다문화정책의 추진으로 인하여 홍콩과 타이완, 동남아, 중국 대륙에서 화인들이 이주해 들어오며 ‘모자이크’ 사회를 형성하였다. 이러한 가운데 화인들은 홍콩에서 이주한 시인들이 화인 시단을 이끌어 나가며 ‘캐나다화예작가협회’를 형성하였다. 가장 대표적인 시인으로 루인(盧因)과 한무(韓牧) 시인을 들 수 있다. 이들의 시는 캐나다 밴쿠버에서 화인 디아스포라의 삶에서 신이민자의 삶을 표현하며 캐나다 시민으로서의 신분적 정체성을 반영하였다. 또한 캐나다 몬트리올 퀘벡시를 중심으로 활동한 정난촨(鄭南川) 시인은 중국에서 유학을 와서 대학을 졸업하고 현지에 정착하며 신이민으로서의 문화적 정체성을 반영하였다. 결론적으로, 캐나다 화인 디아스포라 시는 캐나다로의 노동 이주와 이민의 역사 속에서 차별과 배제를 넘어 현지 사회에 동화되어 살아가는 주체적 삶의 모습을 진실하게 반영하였다고 할 수 있다.
Abstract
This study examines the cultural identity of Chinese diaspora poetry in Canada. By tracing the history and current status of Chinese immigrants, it explores how their poetry reflects experiences of migration, labor, discrimination, exclusion, assimilation, and hybridity. The study first looks at the writings of modern intellectuals such as 黃遵憲(Huang Zun Xian), 康有為(Kang you wei), and 梁啓超(Liang Qi Chao), who laid the foundation for early Chinese poetry in Canada. Their works document the lives of Chinese immigrants who directly engaged with Canadian society and show how they navigated new developments in the West. In addition, classical pieces like “壁詩(Wall Poems)”, written by laborers who came to Canada to work on gold mining and railway construction, reveal how a distinct Chinese Canadian identity began to form. Amid these contexts, Chinese immigrants created a “Chinatown” communal identity to safeguard their rights and maintain solidarity. However, during the Chinese Exclusion Act period (1923–1947), they faced harsh measures such as the head tax, which deepened their marginalization. The changes in immigration policy and the introduction of multiculturalism in the 1970s brought further shifts in their identity. Against this background, immigrants from Hong Kong began to move beyond the “sojourner” mindset and developed a new sense of self as “Chinese Canadians.” Representative poets include 盧因(Lu Yin) and 韓牧(Han Mu), whose poems express this evolving identity and subjectivity shaped by their diasporic lives. Furthermore, poets such as 鄭南川(Zheng Nan Chuan), who studied abroad and later settled as citizens, illustrate cultural and political subjectivity from the perspective of more established immigrants. In conclusion, Chinese diaspora poetry in Canada offers a candid portrayal of the lives of Chinese laborers and immigrants, capturing their struggles against discrimination and exclusion, and ultimately reflecting their pursuit of an autonomous and self-affirming identity.