필리핀 누에바에시하주 카비아오의 종교행렬 성상 후원 제도와 관련 전통
The System of Sponsorship for Processional Images and the Traditions Associated with them in Cabiao, Nueva Ecija, the Philippines
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참고문헌
초록
필리핀 내 다른 지방 도시와 마찬가지로 카비아오(Cabiao)에서도 성주간(Holy Week)은 그리스도의 수난, 죽음 그리고 부활의 기념으로절정을 맞는다. 산토(santo)라 불리는 그리스도, 성모마리아, 12사도와다른 성인들의 성상(聖像) 타블로(tableau: 성서의 장면 등을 여러 개의조각으로 재현) 행렬이 마을 중심가를 지나가게 된다. 마을 '엘리트'들이 이러한 성상을 주문 제작했고 이제는 행렬을 개최한다. 이들 엘리트의 역할을 보다 잘 이해하기 위해 본 글은 제도, 구조와 관습 등 이러한 후원 형태의 역학 관계를 분석한다. 오래된 성상으로 스페인 식민시대 때의 후원자들을 파악했고, 엘리트 계층 구성원들의 배경, 즉 이들이 소유했던 사유지와 재산, 정치적 지위 등을 알아보기 위해 문서 기록을 참조했다. 옛 필사기록은 또한 19세기 중반 성상 후원의 발달 이유와 과정을 엿볼 수 있는 단서를 제공했다. 주: 본 글에서 ‘엘리트(élite)’는 필리핀 농촌사회의 특정 계층을 지칭한다. 다수 영어권 국가에서 흔히 쓰이는 엘리트의 부정적인 의미(다른 이들을 돌보지 않는 부와 특권을 가진 계층)가 본 글에서는 적용되지 않는다.
Abstract
In the town of Cabiao, as in other towns in the Philippines, Holy Week culminates in the commemoration of the passion, death and resurrection of Jesus. Tableaux of the images of Christ, Mary, the disciples and other saints - called santos - are borne in procession through the main streets of the town. Members of the town ‘élite’ commissioned the images and now stage the processions. To better understand their role, this paper analyses the dynamics of this form of sponsorship, including the systems, structures and practices of santo patronage, using the older images to help identify sponsors in the Spanish period. I used documents to find out more about the background of members of this élite – the estates and properties they owned and the political posts they held. The manuscripts also gave some clues about how and why the sponsorship of santos developed as it did in the mid- 19th century. NB. ‘Élite’ is used here to refer to a particular strata of Philippine rural society. It does not have the negative connotations (uncaring wealth and privilege) that the term suggests in many other parts of the English-speaking world.
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