우조 음마(Ụzọ mma): 남동부 나이지리아 오토보 우그우 두노카 레자(Otobo Ugwu Dunoka Lejja)의 무형문화유산으로 가는 길
Ụzọ mma: Pathway to Intangible Cultural Heritage in Otobo Ugwu Dunoka Lejja, South-eastern Nigeria
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참고문헌
초록
유적지와 그 관리의 문제는 나이지리아 특히 남동부 나이지리아의 주요 쟁점이다. 이는 일부 기독교 근본주의자들이 동나이지리아 이그보랜드(Igboland)의 문화유적을 의도적으로 파괴한데서 기인한다. 남동부 나이지리아 오토보 우그우 두노카 레자(Otobo Ugwu Dunoka Lejja)는 레자 공동체 33개 마을의 전통적 의회, 사법, 의례를 위한 광장 역할을 하는 공공 광장이다. 과거 제련소였던 곳으로 사하라사막 이남 아프리카에서 광재 덩어리가 가장 많은 곳이기도 하다. 광재 덩어리를 기준으로 네 구역으로나뉘어져 있는 광장에는 제련 및 공동체 역사와 관련된 기념물이 가득차 있다. 기념물들은 공동체의 제련과 연관된 무형문화유산을 형성하는 규칙 및 도덕적 가치와 관련되어 있다. 본 연구는 사회학, 민족역사학, 정치경제학, 인류학, 상호보완적 학제연구간 인터페이스를 바탕으로 다학제적, 학제간 접근방법을채택한다. 본 연구자들은 지역사회에 대한 광범위한 실사연구를 기반으로 광장과 광장 안 기념물에 부여된 가치 중 일부의 의미와 본질을 집중 연구한다. 이러한 전통적인 가치는 표면상 기독교라는 명목하에이그보랜드 문화유산에 대한 파괴행위를 자랑으로 여기는 우상파괴주의자들이 유발한 문제들을 해결하는데 일조할 수 있다.
Abstract
Heritage sites and their management remain an issue in Nigeria in general, and in South-eastern Nigeria in particular. These stem largely from the spate of wanton destruction of cultural heritage in Igboland, Eastern Nigeria by some Christian fundamentalists. Otobo Ugwu Dunoka Lejja, South-eastern Nigeria, is an open public square which serves as the traditional parliamentary, judicial and ritual square for the thirty-three villages in the Lejja community. It was also an iron smelting site and has the highest concentration of iron slag blocks in sub-Saharan Africa. Divided into four sections by rows of iron slag blocks, the square is full of monuments connected with iron smelting and community history. These monuments are linked to the rules and ethical values which form the intangible cultural heritage associated with iron smelting in the community. The approach in this study is multi- and interdisciplinary, as recourse is made to sociology, ethno-history, political economy, anthropology and the interface between these complementary disciplines. Based on extensive field work in the community, the researchers interrogate the meaning and essence of some of the values attached to the square and the monuments therein. These traditional values could help address the problems created by iconoclasts who pride themselves on destroying cultural heritage in Igboland, ostensibly in the name of Christianity