중국 명청 관영건축의 공간미학적 가치에 관한 연구
A Study on the Spatial Aesthetics of Ming Qing Official Architecture in China
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초록
(연구배경 및 목적) 명청 관영건축은 국가 권위를 상징함과 동 시에, 중국 고전미학이 집약된 문화유산으로서 높은 역사적·예술 적 가치를 지닌다. 그러나 해당 건축이 구현하는 공간미학적 가치의 구체적 유형에 대한 이론적 체계는 아직 명확히 정립되지 않아, 문 화유산 보존과 현대적 활용에 실질적인 한계가 존재한다. 이에 본 연구는 중국 고전미학의 주요 범주를 이론적 틀로 설정하고, 이를 통해 명청 관영건축에 내재된 공간미학적 가치 유형을 체계적으로 도출하고자 한다. 나아가 도출된 유형을 바탕으로, 전통 건축 자산 의 현대적 활용 가능성을 높일 수 있는 이론적 기반을 구축하는 것 을 연구의 목적으로 한다. (연구방법) 본 연구는 명청대 관영건축 의 공간미학적 가치 유형을 체계적으로 도출하기 위하여 다음과 같 은 절차로 진행되었다. 우선, 세계적으로 통용되는 주요 문화유산 보존 및 활용 관련 헌장을 검토하여 선진국의 문화유산 가치 체계를 도출하였다. 다음으로, 명청 관영건축에 대한 기존 이론 연구를 분 석하여 해당 건축의 주요 공간 요소를 추출하였다. 이를 기반으로 도출된 가치 체계를 재해석하고, 명청 관영건축에 특화된 공간미학 가치 체계 및 세부 가치 요소를 구축하였다. 마지막으로, 다차원 척 도법(MDS: Multidimensional Scaling)을 적용하여 도출된 가치 요소 간의 유사성을 분석함으로써, 명청 관영건축의 미학적 가치 유 형을 규명하였다. (결과) 문화유산 가치 체계의 분석 틀을 기반으로 명청 관영건축의 미학적 가치는 두 가지 주요 유형으로 분류되었다. 첫째, 유산 경관이 구현하는‘천인합일(天人合一)’의 자연미로, 이는 건축물과 주변 자연 환경이 유기적으로 결합하여 인위와 자연 의 경계를 허무는 조화로운 공간미를 창출하는 특성을 지닌다. 이러 한 유형은 시각적 아름다움뿐 아니라 체험적, 정서적 차원에서 자연 과의 융합된 감성적 공간 경험을 제공한다. 둘째, 전통 건축이 구현 하는 예악(禮樂)과 윤리에 기반한 질서미로, 건축의 배치, 구성, 장 식에 내재된 상징성과 규범성을 통해 사회적 가치와 문화적 정체성 을 반영한다. 이 유형은 공간 질서, 위계, 상징의 표현을 통해 정치 적·문화적 이념의 실체화로 기능한다. 이러한 두 가지 가치 유형은 각각 시각적·공간적 차원뿐만 아니라 정신적·문화적 차원에서도 명청 관영건축의 핵심적 가치를 형성하며, 유형 간 상호 보완적 관 계를 통해 전통 건축의 복합적 의미 체계를 드러낸다. 본 결과는 향 후 문화유산 보존 및 현대적 활용 전략 수립에 있어 유용한 이론적 기초 자료로 활용될 수 있을 것이다. (결론) 첫째, 본 연구는 명청 관영건축의 미학적 가치 유형을 체계적으로 규명함으로써, 대중의 문화유산에 대한 인식을 제고하고 해당 건축물 보존에 대한 사회적 관심과 공감대 형성에 기여할 수 있다. 둘째, 도출된 미학적 가치 유 형은 명청 관영건축의 전시 기획, 교육 콘텐츠 개발, 그리고 현대적 공간 활용 전략 수립에 있어 이론적 기반으로 활용 가능성을 지닌 다. 특히, 전통 건축 공간의 상징성과 질서를 현대적 디자인 언어로 재해석하는 데 실질적인 시사점을 제공한다. 셋째, 본 연구는 공간 의 가치 요소를 명확히 제시함으로써, 문화유산 자원의 지속가능한 활용 및 전통문화의 계승에 이바지할 수 있다. 향후 문화관광 산업 은 문화적 함의의 체계적 발굴과 관람 경험의 질적 향상을 중시하는 방향으로 진화할 것으로 예상된다. 이에 따라 문화유산 가치 체계를 중심 개념으로 하는 고품질 문화관광 모델 개발은 중국 문화산업의 전략적 성장 동력으로 작용할 수 있을 것이다.
Abstract
(Background and Purpose) Ming-Qing official architecture not only symbolizes national authority but also constitutes a distilled embodiment of traditional Chinese classical aesthetics, and therefore possesses high cultural value. However, the specific types of spatial aesthetic values embodied in such architecture have not yet been systematically articulated, leading to limitations in cultural heritage conservation and contemporary application. This study aims to identify and typologize the spatial aesthetic value types of Ming-Qing official architecture using the categories of traditional Chinese classical aesthetics as a theoretical framework, and based on this, establish a theoretical system that can contribute to modern application strategies. (Method) In terms of research methods, first, international charters on cultural heritage conservation and utilization were reviewed to extract the cultural heritage value systems of developed countries. Next, existing theoretical studies on Ming-Qing official architecture were analyzed to identify the spatial elements of such buildings. Based on these findings, the cultural heritage value system was reinterpreted, and a value system and value elements specific to Ming-Qing official architecture were constructed. Finally, Multidimensional Scaling (MDS) was applied to analyze the similarity of the derived value elements, thereby identifying the aesthetic value types of the architecture. (Results) The results indicate that within the framework of the cultural heritage value system, the aesthetic values of Ming-Qing official architecture can be divided into two types. First is the "unity of human and nature" natural beauty embodied in heritage landscapes, which is characterized by the organic integration of architecture and the surrounding environment, dissolving the boundaries between man-made structures and nature to provide a harmonious spatial experience. Second is the “ritual-musical ethics”order beauty manifest in traditional architecture, which reflects social values and cultural identity through symbols and norms embedded in architectural layout, composition, and decoration. These two types form the value of official architecture not only in visual and spatial dimensions but also in spiritual and cultural dimensions; their analytic differentiation can serve as important foundational data for formulating future conservation and application strategies. (Conclusions) In conclusion, first, clarifying the aesthetic value types of Ming-Qing official architecture can enhance the public’s cultural awareness and raise social attention to the importance of conserving these buildings. Second, the results can provide a theoretical basis for the exhibition and modern application of Ming-Qing official architectural spaces. Third, defining the spatial value elements can contribute to the sustainable utilization of cultural heritage resources and the inheritance of traditional culture. In view of projected trajectories indication that cultural tourism development will increasingly prioritize the exploration cultural connotations and the enhancement of visitor experiences, the findings of this study are expected to support high-quality growth of China’s cultural tourism industry grounded on the cultural heritage value system.