한‧중 열불열설화(烈不烈說話) 비교 연구
Comparison between Chinese and Korean Tales about the Loyal Subject, Jie Zi Tui
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초록
본고에서 한국 구비설화 11편, 중국 문헌설화 9편의 열불열설화를 비교하여 고찰한 양국설화의 차이점과 공통점은 다음 4가지이다. 첫째, 한국에는 구비설화로 구연되었고 특히 열녀비 등의 증거물이 있는 전설로 전해진 반면 중국에서는 문헌설화로 전해졌으며 시대적 변이를 보인 차이가 있다. 한국 구비설화는 각편으로서의 차이를 보이는 반면 중국문헌설화는 시대 변화에 따라 서사 내용을 증가시키고 구성을 합리화 시켰다. 둘째, 한국설화의 열녀는 전남편을 위해 직접 복수하는 면모를 보인다면 중국설화는 관가에 고발하여 관가에서 처벌하게 한 차이가 있다. 셋째, 일반적으로 열녀의 조건으로 알려진 ‘자결’은 한국설화나 중국설화에서 모두 그렇게 중요하게 다뤄지지는 않았다. 한국설화에서는 11편 설화 중 5편만 나타나며 중국설화에서는 송대 자료에만 보이며 그것도 두 남편을 위해 죽는다고 되어 있어 열녀로서의 자결로 보기 어렵다. 넷째, 한국설화의 각편에서는 자식에게 죽어 마땅한 부정적 열녀상으로 형상화되고 중국에서는 여성으로서의 의기를 드러낸 의로운 열녀상으로 형상화시켜 열불열녀설화의 열녀상으로는 이미 한계가 있음을 드러낸 점에서 공통적이다.
Abstract
This paper presents comparison results of historical records and Chinese and Korean tales about Jie Zi Tui, one of the representative loyal subjects in the history of China to compare the perceptions of loyal subjects. History books depict him as a pure loyal subject that wished for no rewards for his meritorious deeds. His mother agreed with him and hid in the mountain with him. Jinwen Gong bestowed feudal land on him and built a shrine for him to praise him. In Chinese tales, he was described as such a loyal subject that he would feed his own thigh to Jinwen Gong. He was, however, left out of the distribution of honors, returned to his hometown, and hid in the mountain with his mother. Jinwen Gong set the mountain on fire to find him, who ended up being burnt to death in such a tragedy. He is considered as the origin of Hansik. On the other hand, he was depicted as a Taoist hermit that wanted to be one in the first place even though he served the king as his loyal subject. His wish was so strong that he parted even with his mother and went into the mountain. In Korean tales, he was described as an unfortunate loyal subject and devoted son that did meritorious deeds, returned to his hometown, hid in the mountain with his mother after being left out of the distribution of honors, and was burnt to death in the fire set to find him. In Korean folk songs, he suffered an unfair fate as he died an unfortunate death before enjoying his life blessed with rewards. In Korean oral literature, he was perceived as a worldly figure of unfair fate that could not enjoy happy spring with others every year rather than a historic Chinese figure that was the origin of Hansik simply due to an unfortunate death, which is a huge difference.
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