본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

일기를 통해 본 포은(圃隱) 정몽주(鄭夢周)와 그 제향서원(祭享書院)

A Study on Po-Eun Jeong Mong-Ju(鄭夢周) and Seowons Holding Religious Service for Him based on Journals

임근실
포은학회 (Association of Poeun Studies)|2021.10|포은학연구 (Journal of Poeun Studies)|제28권 |pp. 47-82|DOI 10.22866/poeun.2021.28..47

0

조회

0

다운로드

0

인용

0

참고문헌

키워드

journal일기worship포은 정몽주임고서원도남서원Imgo SeowonDonam Seowon숭모숭양서원삼강서원구강서원반구서원운전서원Po-eun Jeong Mong-juSungyang SeowonSamgang SeowonGugang SeowonBangu SeowonWoonjeon Seowon
주제분류기타인문학

초록

정몽주를 제향한 서원은 숭모의 공간, 학술의 공간, 공의의 공간이란 문화사적 의미를 가진다. 이 글에선 일기자료를 통해 조선 지식인들이 정몽주와 그를 제향한 서원에 대하여 가졌던 인식을 확인하였다. 고려왕조에 충절을 다한 정몽주는 조선의 지식인에게 절의의 상징이자 동방 이학(理學)의 조(祖)로 인식되었다. 따라서 조선의 지식인들은 정몽주의 유적지와 제향서원(祭享書院)에 방문하여 그를 숭모하였다. 또한 정몽주를 제향한 서원은 지역 사회에서 학술과 공의의 공간으로 기능하였다. 숭모의 공간으로 인식된 장소는 정몽주의 고향, 조양각(朝陽閣)과 흥국사(興國寺), 선죽교(善竹橋), 구강서원(鷗江書院), 반구서원(盤龜書院), 숭양서원(崧陽書院), 운전서원(雲田書院), 임고서원(臨皐書院)이었다. 일기자료를 확인한 결과 정몽주를 제향한 서원은 학술의 공간으로도 기능하였다. 숭양서원은 지방관의 자녀가 독서하는 학술적 공간이었다. 도남서원(道南書院)은 강회(講會)를 시행하고, 지역의 지리지인 『상산지(商山誌)』 속지(續誌)를 편찬하였다. 삼강서원(三江書院)은 주기적으로 백일장을 시행하였다. 구강서원은 『퇴계집(退溪集)』을 간행하여 지역의 도서관적 기능을 담당하였다. 공의의 공간으로 기능한 곳도 확인할 수 있었다. 서원과 관련한 지역간 논의, 지역의 대표 기구로서의 역할 담당, 정몽주를 제향한 서원간의 논의 등이었다. 마지막으로 지방관의 공적 지원을 받았던 구강서원과 반구서원도 있었다. 일상사의 기록인 일기를 통해서도 정몽주를 제향한 서원은 조선의 지식인에게 숭모, 학술, 공의의 공간으로 기능하였음을 확인할 수 있었다.

Abstract

Seowons holding religious service for Jeong Mong-ju hold their significance in the history of culture as spaces of worship, scholarship, and joint discussion. This study set out to examine the perceptions of Jeong Mong-ju and Seowons holding religious service for him among the intellectuals of Joseon based on journal materials. Jeong Mong-ju, who exhibited his utter loyalty to the Goryeo Dynasty to the end, was regarded as a symbol of integrity and progenitor of Oriental natural sciences by the intellectuals of Joseon, who made a visit to Jeong Mong-ju relics and Seowons holding religious service for him to worship him. Seowons holding religious service for him also functioned as the spaces of scholarship and joint discussion in the community. The places considered as spaces to worship him include his hometown, Joyanggak, Heungguk Buddhist Temple, Seonjuk Bridge, Gugang Seowon, Bangu Seowon, Sungyang Seowon, Woonjeon Seowon, and Imgo Seowon. The journal materials show that Seowons holding religious service for him also functioned as spaces of scholarship. Sungyang Seowon was an academic place where the children of local government officials read books. Donam Seowon held Ganghoi and published the Sokji of Sangsanji, a local book of geography. Samgang Seowon held an essay contest periodically. Gugang Seowon published Toigyejip, functioning as a local library. Some of them also functioned as a space of joint discussion. They would have discussions between different areas related to a Seowon, represent the community, and develop discussions with other Seowons holding religious service for Jeong Mong-ju. Finally, Gugang Seowon and Bangu Seowon received official supports from local government officials. The journals as the records of daily life show that Seowons holding religious service for Jeong Mong-ju also functioned as spaces of worship, scholarship, and joint discussion among the intellectuals of Joseon.

참고문헌 (56)

  1. 權文海, "草澗日記", ~
  2. 權相一, "淸臺日記, 淸臺集", ~
  3. 琴蘭秀, "惺齋日記, 惺齋集", ~
  4. 金坽, "溪巖日錄", ~
  5. 金壽興, "南征錄", ~
  6. 未詳, "東遊雜記", ~
  7. 朴履坤, "遊東京錄", ~
  8. 朴載憲, "南遊錄", ~
  9. 朴昌宇, "南移錄", ~
  10. 裵三益, "朝天錄", ~
  11. 柳泳熙, "存實錄", ~
  12. 柳徽文, "南遊錄", ~
  13. 柳徽文, "西遊錄", ~
  14. 徐贊奎, "臨齋日記", ~
  15. 孫永老, "甲戌陳疏顚末", ~
  16. 宋達洙, "南遊日記", ~
  17. 宋秉璿, "遊嶠南記", ~
  18. 李敎文, "金剛紀行", ~
  19. 李德弘, "東京遊錄", ~
  20. 李秉鐸, "癯翁李秉鐸曆上日記", ~
  21. 李象靖, "大山日記", ~
  22. 李象靖, "戊子曆", ~
  23. 李泰淳, "北遊錄", ~
  24. 李泰淳, "北征錄", ~
  25. 任必大, "遊東都錄", ~
  26. 鄭伯休, "南征錄", ~
  27. 蔡憲植, "東遊錄", ~
  28. 崔晛, "朝天日錄", ~
  29. 許亻岡, "遊觀錄", ~
  30. 許篈, "荷谷先生朝天記", ~
  31. 黃磻老, "白下集", ~
  32. 黃汝一, "海月先祖日記筆蹟", ~
  33. 黃中允, "西征日錄", ~
  34. 권상일, "청대일기 1~4" (2015), 한국국학진흥원
  35. 금난수, "성재일기" (2019), 한국국학진흥원
  36. 김보정, "인조~현종대 정몽주 인식", 포은학연구, 24, pp.243~278 (2019), 포은학회[DOI]
  37. 김자운, "조선시대 호계서원(虎溪書院)의 위상과 강학활동", 유학연구, 55, pp.89~118 (2021), 유학연구소[DOI]
  38. 김학수, "조선후기 영천지역 사림과 임고서원", 포은학연구, 6, pp.120~166 (2010), 포은학회[DOI]
  39. 김형수, "17세기 초 西厓學團과 상주지역 사회의 재건", 민족문화연구, (69), pp.351~380 (2015), 민족문화연구원[DOI]
  40. 맹영일, "전통문화콘텐츠를 통한 지역 이미지의 생성 연구 - 용인지역 서원을 중심으로 -", 고전과 해석, 29, pp.75~107 (2019), 고전문학한문학연구학회[DOI]
  41. 박성희, "포은 정몽주와 용인 충렬서원의 역사적 의의 고찰", 인문과학연구, (24), pp.113~133 (2017), 인문과학연구소
  42. 송석현, "17세기 후반~18세기 초반 도남서원의 운영과 상주 사족의 동향", 조선시대사학보, (79), pp.483~515 (2016), 조선시대사학회
  43. 윤희면, "조선시대 서원정책과 서원의 설립 실태", 역사학보, (181), pp.65~98 (2004), 역사학회
  44. 이경동, "16세기 도통론의 전개와 포은 정몽주의 위상", 포은학연구, 17, pp.5~32 (2016), 포은학회[DOI]
  45. 이수환, "慶州 龜岡書院 연구", 조선시대사학보, (34), pp.83~125 (2005), 조선시대사학회
  46. 이수환, "『청대일기』를 통해 본 권상일의 서원활동", 민족문화논총, (62), pp.67~101 (2016), 민족문화연구소[DOI]
  47. 이수환, "정몽주의 언양(彦陽) 적거(謫居)와 울산 구강(鷗江)ㆍ반구(盤龜)서원의 설립", 포은학연구, 22, pp.109~140 (2018), 포은학회[DOI]
  48. 이연순, "성재惺齋 금난수琴蘭秀의 생애와 교유 양상 고찰 - 성재집과 성재일기를 중심으로", 국학연구, (41), pp.107~140 (2020), 한국국학진흥원[DOI]
  49. 이왕무, "조선 후기 개성의 문인 동향과 숭양서원의 운영", 포은학연구, 24, pp.109~146 (2019), 포은학회[DOI]
  50. 이종문, "초창기初創期임고서원臨皐書院연구", 한국학논집, (63), pp.191~228 (2016), 한국학연구원[DOI]
  51. 정순우, "숭양서원(崧陽書院)을 통해서 본 포은 정몽주의 정치사상사적 위상", 포은학연구, 24, pp.7~27 (2019), 포은학회[DOI]
  52. 조준호, "朝鮮時代 鄭夢周 祭享書院의 建立 推移와 性格", 포은학연구, 6, pp.99~117 (2010), 포은학회[DOI]
  53. 지두환, "숭양서원의 성쇠와 포은", 포은학연구, 20, pp.35~63 (2017), 포은학회[DOI]
  54. 채광수, "서원의 지식 네트워크 활동의 실제－상주 道南書院의 詩會를 중심으로", 한국서원학보, (12), pp.7~48 (2021), 한국서원학회[DOI]
  55. 한재훈, "충렬서원에서의 포은 정몽주 숭모활동", 포은학연구, 20, pp.65~90 (2017), 포은학회[DOI]
  56. 홍순석, "경기 용인지역의 묘제 연구", 비교민속학, (39), pp.33~67 (2009), 비교민속학회

관련 논문AI추천

포은 정몽주와 용인 충렬서원의 역사적 의의 고찰박성희인문과학연구소 · 인문과학연구2017 · 제24호朝鮮時代 鄭夢周 祭享書院의 建立 推移와 性格조준호포은학회 · 포은학연구2010 · 제6권 정몽주의 언양(彦陽) 적거(謫居)와 울산 구강(鷗江)ㆍ반구(盤龜)서원의 설립이수환포은학회 · 포은학연구2018 · 제22권 조선시대 포은(圃隱) 정몽주 치제의례(致祭儀禮)정연학포은학회 · 포은학연구2019 · 제23권 조선후기 영천지역 사림과 임고서원김학수포은학회 · 포은학연구2010 · 제6권 충렬서원에서의 포은 정몽주 숭모활동한재훈포은학회 · 포은학연구2017 · 제20권

이 간행물의 다른 논문 (5건)

조선시대 정몽주 숭모 양상 고찰안장리pp. 3-24포은영당의 건립과 변천홍순석pp. 25-46숭모와 강학의 공간 서원김인규pp. 83-115정몽주 초상화의 제작과 숭모강영주pp. 117-151고려시대 유배시(流配詩)의 전개 양상과 미적 특질 - 목은(牧隱) 이색(李穡)의 유배시를 중심으로 -하정승pp. 153-197
원문 보기