전시체제기 아동극에서의 일상과 함세덕의 아동극
The Everyday Life and the Children’s Plays of Ham seduk in the Wartime System
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초록
이 연구는 함세덕의 아동극 <닭과 아이들>과 <오월의 아침>의 의미를 재고하고자 하는 목적을 가지고 있다. <닭과 아이들>과 <오월의 아침>은 각각 ‘학예회 동창회용 각본’과 ‘아동극’으로 표기된 작품으로, 성인극과 동일한 선상에서가 아닌 아동극으로서 그 의미를 평가하여야 한다는 것이다. 일제 말기 아동극사에서 일상이 중요한 위치를 차지하게 된 역사적 맥락을 참조하면서 함세덕의 아동극을 통해 전시체제기 아동극의 존재방식을 살펴보았다. <닭과 아이들>에는 학교에서 공부하는 대신에 일하는 아이들이 등장하지만 아이들은 명랑하고 유쾌하며 희망적인 미래를 기대한다. 이는 당대 아동극의 주된 특성으로, 명랑이 개인의 기질이 아닌 규율로서 작용했기 때문이다. <오월의 아침>에서는 규율로서의 놀이와 전투력 증강으로서의 놀이, 급장을 통한 위계, 근대적 시간 등을 통해 아동의 신체와 정신을 규율한다. <닭과 아이들>과 <오월의 아침>을 연속선에서 살펴보면, 보다 나은 미래를 위해 학교에 다니기 시작한 아이들이 결국은 학교교육을 통해 규율화 되고 ‘병사형 인간’으로 재탄생하게 되며, 아동은 제국주의적 내셔널리즘에 공명하는 신체가 되는 것이다. 이렇게 보면 <닭과 아이들>에서 학교 규율에 포섭되지 않은 이뿐이가 전래동요를 부르는 장면은 함세덕이 제국의 아동이 될 수 없는 식민지 조선 아동이라는 불온한 메시지를 드러내고 있는 지점이다.
Abstract
This study aims to reconsider the meaning of Dakkwa aideul and Owalui achim. Dakkwa aideul and the Morning of May are works written as the script for the school arts festival and children’ play respectively and should be evaluated as children's plays rather than on the same view as adult plays. Referring to the historical context in which everyday life became an important place in children's plays at the end of Japanese colonial rule, I looked at the existence and characteristics of children's plays at the end of Japanese colonial rule through Dakkwa aideul and Owalui achim. Instead of going to school, working children appear, but children look forward to a bright, pleasant, and hopeful future in Dakkwa aideul. This is the main characteristic of contemporary children's play, as it served as discipline, not as an individual's temperament. In Owalui achim discipline children's bodies and spirits through ball play, hierarchical order through the president, and modern time. Looking at Dakkwa aideul and Owalui achim, the children who started to go to school for a better future were eventually disciplined through school education, reborn as soldier-type humans, and become sympathetic to the imperial nationalism of children. In this way, the scene in Dakkwa aideul, where the only one who is not involved in school discipline, sings a traditional Korean song, revealing the disturbing message that Ham seduk is a colonial child who cannot be a child of the empire.
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