이념의 타자로서 상상된 김남천 소설 속 여성과 그 너머의 실재로서의 여성-나혜석과 허정숙의 삶과 글을 중심으로
Women in Kim Nam-cheon’s novels imagined as others of ideology and women as reality beyond that-Focusing on the lives and writings of Na Hye-seok and Heo Jeong-suk
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 논문은 이념의 타자로서 설정된 김남천의 소설 속 여성 인물을 전제로 하여 그 한계를 넘어 실재로서의 여성의 방향으로 더 뻗어 있는 두 가지 사례로 나혜석과 허정숙의 삶과 글을 살펴본 것이다. 그 과정에서 남성 작가에 의해 형상화된 여성 인물의 한계를 드러내는 한편, 다른 한편으로는 남성적 상상의 범위를 벗어나 존재하는 여성적 삶과 글의 구체적 상태를 살펴보고자 하였다. 그 비교를 통해 「바다로 간다」와 「경영」, 「맥」 연작에서 김남천 소설 속 여성 인물(최영자-최무경)이 외적 현실과의 대립을 간접화하면서 내적 윤리를 가다듬는 데 충실한 수동적인 태도를 보였다면, 나혜석과 허정숙은 서로 다른 방식으로 그와 같은 수동성의 한계를 넘어 보다 능동적인 태도로 여성적 삶의 내러티브를 써나갔다는 사실을 확인할 수 있었다. 나혜석은 현실과 정면으로 부딪치며 자신의 욕망에 충실한 글쓰기를 수행했으며, 허정숙은 남성 파트너를 교대해가며 현실의 법을 벗어나는 이념적 행동을 지속하였다. 두 여성이 그려나간 이와 같은 삶의 상태는 그 서로 다른 방향에도 불구하고 남성 작가의 소설 속에서 상상된 여성의 상태를 초과하고 있다는 점에서는 하나의 맥락을 공유하고 있다고 하겠다. 한편 이 논문은 시야를 그녀들의 삶 전체로 확장하여 이 문제에 대응하는 방식의 추이를 살펴보았다. 나혜석은 이혼 이후 화가와 여성 지도자로서의 명성을 잃고 사회적으로 고립된 상황에서 불우하게 삶을 마감했으나 자신의 욕망에 충실하면서 현실에 맞서는 여성적 내러티브의 넓은 외연을 펼쳐 보였다면, 주도적으로 남성과의 관계와 이념적 방향을 추구했던 허정숙의 경우 해방 이후 북한 정권의 요직을 맡으며 비교적 평탄한 삶을 살았으나 결과적으로는 이전의 이념과는 모순되는 상태에 이르렀다고 보았다. 죽음이라는 목적지가 전제된 삶의 내러티브라는 측면에서 바라보면 나혜석과 허정숙이 도달한 삶의 결말은 그 본질에서 표면의 양상과는 아이러니를 이루고 있다고 판단했다.
Abstract
This paper examines the lives and writings of Na Hye-seok and Heo Jeong-suk as two cases that go beyond the limitations of female characters in Kim Nam-cheon’s novels who are set up as ideological others and extend further toward women as the Real. In the process, on the one hand, it will reveal the limitations of female characters portrayed by male writers, while on the other hand, it will attempt to examine the specific state of female life and writing that exists outside the scope of male imagination. Through that comparison, the female characters (Choi Young-ja and Choi Moo-kyung) in Kim Nam-cheon’s novels show a passive attitude that is faithful to refining internal ethics while indirecting the conflict with external reality. If so, it could be confirmed that Na Hye-seok and Heo Jeong-suk went beyond the limits of such passivity in different ways and wrote narratives of feminine life with a more active attitude. Na Hye-seok confronted her reality head-on and wrote faithfully to her own desires, while Heo Jeong-sook alternated between her male partners and continued her ideological actions that deviated from the laws of her reality. Despite their different directions, the state of life depicted by the two women shares a common context in that it exceeds the state of women imagined in novels by male authors. Meanwhile, this paper expanded its perspective to their entire lives and looked at trends in how they responded to this problem. After her divorce, Na Hye-seok lost her reputation as a painter and female leader and ended her life in a socially isolated situation but she unfolded the broad outlines of a feminine narrative that confronts reality while remaining faithful to her desires. In the case of Heo Jeong-suk who took the lead in relationships with men and pursued an ideological direction, she lived a relatively smooth life while holding key positions in the North Korean regime after liberation, but ultimately ended up in a state that contradicted her previous ideology. When viewed from the perspective of a life narrative premised on the destination of death, the ending of life reached by Na Hye-seok and Heo Jeong-sook was judged to be ironic in its essence from the surface aspect.
참고문헌 (46)
- 김남천, "처를 때리고", 조선문학 (1937)
- 김남천, "춤추는 남편", 여성 (1937)
- 김남천, "바다로 간다", 조선일보, ~ (1939)
- 김남천, "사랑의 수족관", 조선일보, ~ (1940)
- 김남천, "경영", 문장 (1940)
- 김남천, "맥", 춘추 (1941)
- 나혜석, "백결생(百結生)에게 답(答)함", 동명 (1923)
- "나혜석 여사의 장편", 삼천리 (1933)
- 나혜석, "이혼 고백장", 삼천리 (1934)
- "평양 일 여성, 나혜석 씨에게", 신가정 (1934)
- "나혜석 씨에게 ‘파리의 여성’을 듣는다−그 뒤에 얘기하는 제 여사의 이동좌담회", 중앙, ~ (1935)
- 나혜석, "신생활에 들면서", 삼천리 (1935)
- 나혜석, "어머니와 딸", 삼천리 (1937)
- 초사(草士), "붉은 연애의 주인공들−현대여류사상가들 (3)", 삼천리 (1931)
- "조선의 콜론타이스트 허정숙", 제일선 (1932)
- "허정숙 씨에게서 ‘다음 기회에 말하겠다’ 함을 듣는다−그 뒤에 얘기하는 제 여사의 이동좌담회", 중앙, ~ (1935)
- 허정숙, "위대한 사랑의 이야기를 널리 전하리라", 천리마 (1978)
- 허정숙, "조선 여성운동의 지도자를 모시고" (1987), 조선노동당출판사
- 허정숙, "위대한 사랑의 역사를 되새기며" (1989), 조선노동당출판사
- "비화 김일성과 북한−전 북한군 사단 정치위원 여정 수기 (10)", 동아일보, ~ (1990)
- 공임순, "자기의 서벌턴화와 코스모폴리탄이라는 이념형 -‘전향’과 김남천의 소설", 상허학보, 14, pp.71~102 (2005), 상허학회
- 권수현, "허정숙의 여성론 재구성", 페미니즘연구, 10(1), pp.247~283 (2010), 한국여성연구소
- 김경일, "여성의 근대 근대의 여성-20세기 전반기 신여성과 근대성" (2004), 푸른역사
- 김경일, "식민지 시기 신여성의 미국 체험과 문화수용−김마리아, 박인덕, 허정숙을 중심으로", 한국문화연구, 11, pp.45~91 (2006), 한국문화연구원
- 김경일, "차이와 구별로서의 신여성−나혜석의 사례를 중심으로", 나혜석 연구, 1, pp.83~121 (2012), 나혜석학회
- 나병철, "식민지 시대의 사회주의 서사와 여성담론", 여성문학연구, (8), pp.154~189 (2002), 한국여성문학학회
- 노지승, "사랑과 돌봄, 사적 영역의 변혁 시도와 한계 : 식민지 시기 콜론타이즘 수용의 유산들", 한국근대문학연구, 23(1), pp.151~187 (2022), 한국근대문학회
- 손유경, "나혜석의 구미 만유기에 나타난 여성 산책자의 시선과 지리적 상상력", 민족문학사연구, (36), pp.170~203 (2008), 민족문학사연구소
- 신유리, "허정숙 다시 보기 : 북한에서의 삶을 중심으로", 인문과학, 122, pp.41~79 (2021), 인문학연구원[DOI]
- 안숙원, "나혜석 소설 「경희」 의 담화론적 연구", 여성문학연구, (1), pp.331~356 (1999), 한국여성문학학회
- 안숙원, "신여성과 에로스의 역전극 : 나혜석의 「현숙」과 김동인의 「김연실전」을 대상으로", 여성문학연구, (3), pp.61~91 (2000), 한국여성문학학회
- 안영희, "나혜석의 『구미여행기』와 새로운 글쓰기", 한민족어문학(구 영남어문학), (91), pp.81~112 (2021), 한민족어문학회[DOI]
- 와다 도모미, "김남천의 취재원(取材源)에 관한 일고찰", 관악어문연구, 23, pp.213~240 (1998), 서울대학교 국어국문학과
- 우미영, "서양 체험을 통한 신여성의 자기 구성 방식 ― 나혜석·박인덕·허정숙의 서양 여행기를 중심으로 ―", 여성문학연구, (12), pp.131~160 (2004), 한국여성문학학회
- 이진형, "김남천, 식민지 말기 ‘역사’에 관한 성찰 -「경영」과 「맥」을 중심으로", 현대문학이론연구, (47), pp.271~296 (2011), 현대문학이론학회
- 이호숙, "페미니즘과 소설비평", pp.79~121 (1995), 한길사
- 장영은, "변신하는 여자들" (2022), 오월의봄
- 정금희, "프리다 칼로와 나혜석 그리고 카미유 클로델" (2003), 재원
- 정규웅, "나혜석 평전" (2003), 중앙 M&B
- 정우경, "김남천 소설에 나타난 여성 인물의 역동성", 여성문학연구, (49), pp.300~313 (2020), 한국여성문학학회[DOI]
- 조국통일민주주의전선 중앙위원회, "태양의 품에 안기여 빛내인 삶 11" (2002), 평양출판사
- 조선희, "세 여자" (2017), 한겨레출판
- 최정아, "동아시아 문학과 여성 - 나혜석, 요사노 아키코, 장아이링을 중심으로", 인문논총, 72(1), pp.95~130 (2015), 인문학연구원[DOI]
- 황지영, "김남천 소설에 나타난 ‘여성 경제적 인간’ 연구", 구보학보, (15), pp.212~238 (2016), 구보학회[DOI]
- Badiou, Alain, "세기" (2014), 이학사
- Brooks, Peter, "플롯 찾아 읽기" (2011), 강