敬菴 金魯洙의 『字學考』에 대한 연구
A Study of Gyeong’am Kim Nosu’s “Jahakgo”
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초록
이 글은 敬菴 金魯洙(1878-1956)가 편찬한 『字學考』에 대해 고찰한 것으로, 먼저 편찬 배경과 목적을 살펴보고, 『자학고』의 구성과 내용을 분석하였으며, 마지막으로 『자학고』 편찬의 의의를 고찰하였다. 敬菴 金魯洙는 구한말과 일제 시대에 걸쳐 살았던 유학자로 蔚山이 본관이며 河西 金麟厚(1510-1560)의 13대 후손이다. 淵齋 宋秉璿(1836-1905)의 문하에서 수학하였고, 溪隱 柳樂淵(?-?) 등 당시의 학자들과 교유하면서 일생동안 性理學을 窮理하였다. 『자학고』는 경암이 67세 때인 1945년 겨울에 편찬된 것으로 다양한 형태로 유통되던 俗字로 인한 각종 폐해를 없애기 위한 목적으로 편찬하였으며, 이를 바탕으로 국가에서 문자를 통일하는 데에 도움을 주고자 하였다. 경암은 당시에 유통되던 俗例[俗字의 實例]는 이전 시기에 편찬된 『奎章全韻』과 『全韻玉篇』, 혹은 『康熙字典』에서 뒤섞여 나온 것으로 파악하였고, 이를 교정하기 위해서 가장 먼저 『전운옥편』을 참고하고, 『전운옥편』 가운데 잘못된 것은 『규장전운』을 참고하여 바로잡으며, 『규장전운』 가운데 잘못된 것은 『강희자전』을 참고하여 바로잡고 있다. 이것은 『자학고』의 편찬이 『규장전운』과 『전운옥편』에서 제시한 자형을 규범으로 삼아 이를 계승하고 있음을 의미한다. 『자학고』는 크게 上･中･下로 구성되어 있는데, 「字學考上」에는 「字學考小識」와 「字學考義例」, 「訂異」가 수록되어 있고, 「字學考中」에는 「辨似」, 「各部相似字」, 「各部相同字」, 「二字合爲一字類」･「三字合爲一字類」･「四字合爲一字類」･「五字合爲一字類」, 「字體邊旁解義」, 「玉篇字部音義補遺」가 각각 수록되어 있으며, 「字學考下」에는 「古字類聚」가 수록되어 있다. 이와 같이 경암이 『자학고』를 편찬하여 俗例를 정리한 것은 당시에 미군정과 이를 지지하던 세력들에 의해 진행되던 한자 폐기 정책에 반대하고 國漢文倂用을 위한 기초자료로서의 한자 자형 정리 작업의 일환으로 볼 수 있다. 그리고 이러한 작업은 조선후기 이래로 규범 자서의 역할을 해오던 『규장전운』과 『전운옥편』의 전통을 이은 것으로 볼 수 있는데, 실제로 『규장전운』을 기준 자형으로 삼고, 『전운옥편』과 『강희자전』을 참고로 하여 교정 작업을 실시하고 있다.
Abstract
This paper first examines the background and purpose of the compilation; analyzes the structure and content, and last, considers the significance of “Jahakgo” 字學考 written by Gyeong’am 敬菴 Kim Nosu 金魯洙 (1878-1956). Gyeong’am is the 13th descendant of the renowned scholar Kim Inhoo 金麟厚 (1510-1560). He was a Confucian scholar originally from Ulsan, lived through the end of the Chosun Dynasty and Japanese Occupation. He studied under Song Byungseon (1836-1905), and was associated with Yoon Nak Yeon and scholars of that time. “Jahakgo” was published in the winter of 1945 when Gyeong’am was 67 in order to rid of the harmful effects caused by the mass distribution of various forms of sokja (secular form of Chinese character); it helped the country standardize the characters. At that time, he realized that sokja circulated massively as “Kyujang-jeonun” 奎章全韻, “Chonun-okpyeon” 全韻玉篇, and “Kangxi-zidian” 康熙字典 were used concurrently. To rectify this, he referred to “Kyujang-jeonun” to correct mistakes found in “Chonun-okpyeon”; and referred to “Kangxi- zidian” for the mistakes found in “Kyujang-jeonun”. The compilation of “Jahakgo” is significant in that it reveals that the character form in “Kyujang-jeonun” and “Chonun-okpyeon” should be made as standard. He compiled “Jahakgo” in order to oppose the policies abolishing classical Chinese writing installed by the US Military Government in Korea (USMIGK) and those powers supporting the USMIGK. It can also be seen as a part of the foundational references of Korean-Classical Chinese Mixed Script 國漢文倂用. We can see that since the late Chosun Dynasty, “Kyujang-jeonun” and “Chonun-okpyeon” has continued with tradition and kept the role of a standard preface. However, in actuality, “Kyujang-jeonun” is used as the primary, and “Chonun-okpyeon” and “Kangxi-zidian” as references, in revisions.
참고문헌 (14)
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