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久庵 韓百謙의 學問觀에 대한 小考

Consideration about the Guam Han Baek-gyeom Academic View Point

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주제분류한국어와문학

초록

본고는 久庵(1552년-1615년)이 저술한 여러 작품 내용 중 「사단칠정설」, 「심의설」, 「기전유제설」 등을 중심으로 그의 학문 태도와 경향성을 살펴본 것이다. 그 내용을 세 가지로 요약하면 다음과 같다. 첫째, 구암은 16세기 정주학의 학설을 따르면서도 원문의 본의를 바탕으로 본인의 생각을 덧붙이는 그만의 독자적인 학설을 주장한다. 그는 원문을 통해 독창적인 의견을 제시하면서 도해를 통해 사단칠정에 대한 생각을 더욱 명료하게 보여 주고 있다. 둘째, 구암은 경전 원문을 중심으로 숙독하고 궁리하는 비판적 학문 태도로 본의의 핵심을 고증하려고 노력하였으며, 이러한 학문 자세는 深衣와 관련한 항목 중 『주자가례』에 없는 曲袷, 袪, 純, 負繩 등을 『『禮記』의 經文에서 찾는 결과까지 이어진다. 셋째, 구암은 문헌을 통해 고증하면서 이에 더하여 실측을 통한 실증적 이론을 추구하고 있다. 井田에 대한 맹자나 주희의 주장도 실증을 통해 잘못되었음을 밝히고, 본인의 주장이 무조건적으로 옳다 여기지 않고 후대 학자들에게 의견을 열어 놓는 학문 자세를 보여 준다. 이러한 구암의 학문 자세와 경향성은 후대 실학 정신의 선도적 역할을 하고 있다는 평가로 이어진다.

Abstract

This paper examines Guamʹs academic attitude and tendency with several his works, especially focusing. The contents are summarized in three categories as follows. Firstly, Guam insists on creative theory by adding his own thoughts on the original text while following Jeong‧juhak(鄭‧朱學)'s theory in the 16th century. While presenting creative opinions through the original text, he shows his thoughts on SadanChiljung(四端 七情) more clearly through schematization. Secondly, Guam tries to prove the core of the book with critical academic attitude of reading and contemplating the original text of the scriptures. This academic attitude leads to the finding of Gokgeop(曲袷), Geo(袪), Sun(純), and Buseung(負繩) in Yegi(『禮記』) which are not in the‘Jujagarye(『朱子家禮』). Thirdly, Guam pursues an empirical theory based on actual measurement. with historical researching through literature. While he finds that Mencius and Zhu Xi's arguments about Jeongjeon(井田) are wrong through empirical testing, he shows his academic attitude that opens up to younger researchers. accepting that his argument is not always correct. This academic attitude and tendency of Guam leads to the evaluation that it plays a leading role in the spirit of later Silhak(實學).

참고문헌 (12)

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  2. "禮記", ~
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