가정폭력 행위자의 폭력행동 중단을 위한 한국적 집단개입 프로그램 개발 및 효과에 관한 연구
A study on the Development and Evaluation of the Group Program for Wife-Abusers in Korean Culture
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본 연구에서는 가정폭력 행위자의 폭력행동 중단을 위하여 한국적 집단개입프로그램을 개발하고 이를 현장에서 실행한 후 그 효과를 평가하였다. 한국문화에 맞는 프로그램이란 교육적 모델인 여성주의/인지행동 모델의 틀 안에서 한국적 요소를 포함시킨 것이다. 한국적 요소로서 내용적으로는 아내에 대한 폭력은 군자의 자기절제의 도리 및 여성존중의 전통적 가르침에 어긋난다는 재명명, 아버지로서의 나의 중요성에 대한 인식, 전통적 위계구조에 대한 비판적 토의를 통한 여성의 입장 인식, 자기표현과 진정한 남성다움에 인식을 다루었으며, 전달방법에서도 한국적 요소를 포함시켰다. 가정폭력 가해자 6명을 대상으로 하여, 개발된 집단프로그램을 실시하여 효과를 검증한 결과는 다음과 같다. 첫째, 프로그램 전과 후의 효과성을 프로그램 목표별로 검증한 결과, 분노통제능력 향상 면에서는 통계적으로 유의미한 향상을 보였으나, 성역할 태도의 변화 면에서는 차이가 없었으며, 자기표현은 점수상으로는 향상을 나타냈지만 통계적으로는 유의미하지 않았다. 폭력행동 중단에 관해서는 6명 중 결혼생활을 유지하는 2명 다 최소한 남편측에서는 신체적 폭력이 재발하지 않았다. 둘째, 집단의 과정평가를 볼 때 도움된 정도가 폭력에의 책임감, 분노통제, 자기표현, 자녀훈육에 대한 부분은 높은 반면, 성역할태도 변화에 있어서는 상대적으로 낮게 나타났다. 한국적 프로그램에 대한 평가는 이해된 정도에 비하여 실생활에 도움된 정도가 낮게 나타났다. 집단치료의 각 요소에 대해서는 환기 및 교육 효과는 큰 반면 임파워먼트나 실존적 깨달음에 대한 도움은 상대적으로 낮게 나타났다. 이러한 연구결과를 기반으로, 성역할태도변화를 위한 한국적 프로그램이 계속적으로 개발되어야 하며, 긍정적인 한국문화의 요소를 발굴하여 이를 가정폭력 분야 및 사회복지실천에 접목시켜야 하고, 프로그램 전달방법 면에서 다양하고 흥미 있는 한국적 기법이 개발되어야 하며, 한국적 요소가 대상자들의 변화에 어떻게 영향을 미쳤는지에 대한 질적 연구가 필요하고, 제도적으로 가해자에 대한 수강명령 시간을 늘리고 음주문제에 대한 별도의 의무적 수강명령제도가 필요함을 제안하였다.
Abstract
The objectives of this study is to develop and evaluate group intervention program for Korean wife-abusers, which is suitable for Korean culture, in order to stop their violence onto their wives. In this study, the program which is suitable for Korean culture is mainly based on the educational model, which is feminist/cognitive-behavioral model. And in the frame of this model, several Korean elements are included, such as reframing violent behaviors as being against traditional Korean teaching about self restraint, emphasizing the importance of the role as a father and self-expression, etc. The program was enacted for 6 men and the results of the program evaluation are as follows. Firstly, the pre and post-test showed that anger-control improved in a statistically meaningful way, but sex-role attitude did not so. Self- expression improved in terms of scores, but not in a statistically meaningful way. Only 2 men remain with their wives, none of whom relapsed into physical violence. Secondly, the program was evaluated as helpful, especially in regard to responsibility for violence, anger-control, self-expression, and child-discipline, while not so helpful in regard to change of sexist attitude. In regard to Korean cultural elements of the program, the degree of being utilized in everyday life was evaluated as lower than the degree of being understood. In light of this, several suggestions were made: the program which is suitable for Korean culture needs to continue to be developed especially in order to change wife abusers' sexist attitudes; More dynamic and various group techniques related to Korean culture need to be developed; the positive elements of Korean culture need to be reevaluated and utilized in Korean social work practice; for future research, qualitative methodology is needed in order to show the process of how Korean cultural elements of the program affect the change of group members.
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