파스칼 키냐르 문학에 나타난‘단순과거’시제의 특별한 위상과 번역의 난제
Quelques problèmes de la traduction coréenne du “passé simple” quignardien
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초록
파스칼 키냐르는 자신을 단순과거의 작가라 명명한다. 키냐르에게 단순과거는 단순한 문법적 시제가 아니라 ‘아갈마’, 즉 신에게 바치는 일종의 봉헌물, 또는 마음을 사로잡는 어떤 대상물이다. 키냐르는 그의 작품 곳곳에서 단순과거 시제를 특별한 효과를 실어 활용하는가 하면, 다양한 메타포로 환기하여 단순과거에 내재된 시적이고, 거의 생리적이며 감각적인 세계를 탐색하고 있다. 이 논문은 이토록 한 작가에게 특수한 위상을 갖는 시제를 어떻게 이해하고 번역할 것인가를 논할 것이다. 특히나 번역가가 이러한 특수한 위상을 인지했다 하더라도, 우리 말로 번역하는 데 있어 모국어에서 느끼는 결핍감과 박탈감 때문에 겪는 번역의 난제 또한 검토할 것이다. 아울러 작가가 자신만의 특별한 의미와 맥락을 싣거나 시적 효과와 음악 효과까지 의도하여 쓰고 있는 단순과거의 번역 불가능성과 가능성을 탐색하면서 문학 번역가에게 주어진 과제를 성찰해볼 것이다.
Abstract
Nous pouvons présenter l'auteur Pascal Quignard comme un écrivain du passé simple. Pour Quingard, le passé simple n'est pas seulement un temps grammatical, mais un «agalma», c'est-à-dire, il exprime un certain dévouement à Dieu ou reflète l'objet fascinant d'un désir profond. Ainsi, Pascal Quignard emploie le passé simple selon ses propres inspirations tout au long de son travail et explore un monde poétique, sensuel, presque physiologique, mais inhérent au passé simple, via des métaphores. Cette étude abordera les méthodes permettant de lire, comprendre et traduire un temps qui a autant de sens pour un tel écrivain. Nous réfléchirons aux tâches confiées aux traducteurs de la littérature, tout en suggérant une impossibilité dans la traduction du passé simple vers la langue coréenne afin de mettre en avant un manque certain d'équivalence. Pour finir, paradoxalement, nous comprendrons que l'exercice de traduction entraîne des pertes ou des différences de sens et qu'il y aurait une autre manière de traduire de la littérature.
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