까를로스 오껜도 데 아마트의 『5미터의 시』에 나타난 아방가르드 미학 - 영화적 기법을 중심으로

Abstract

La literatura de vanguardia presta un especial interés por el cine, que apareció como un nuevo medio de comunicación artística utilizando como elementos literarios los vehículos, el tranvía, etc., productos del avance industrial y de la tecnología innovadora de la época. El cine fue objeto de sorpresa y de elogio para los escritores vanguardistas ya que era una fantasía que expresaba el mundo de los sueños y el movimiento de las imágenes, difíciles de representar por las artes tradicionales. El cine en la época de vanguardia era uno de los factores que representaba la modernidad, simbolizada por las máquinas y su tecnología. Expresaba la realidad artística del período y retrataba en la pantalla el ambiente y los símbolos de la época, componentes principales de la modernidad. En una época de transición Carlos Oquendo de Amat se entregó a la lectura de los poemas con rasgos del surrealismo, del futurismo y del dadaísmo por medio de los libros traídos de Europa y del exterior, y declaró su pasión por el cine y la literatura vanguardista. En un primer contacto de la vanguardia con el cine, el poeta peruano disfrutó del encanto de los adelantos tecnológicos y de la magia de las máquinas con expectativas hacia un nuevo movimiento literario y creó un lenguaje original que empleaba técnicas cinematográficas. Oquendo de Amat rechazó el estilo de la poesía tradicional y, sin dudar, realizó experimentos estructurales para escaparse de la simple representación de la realidad a través del lenguaje. El hecho de que él mismo hubiera participado en la edición de una revista del cine demostró el interés del poeta sobre este arte y, en el único poemario que dejó, 5 metros de poemas, experimentó varias técnicas cinematográficas. La poesía de Oquendo de Amat rehusó reducir el mundo a secuencias causales de ocurrencias, sacó el objeto de lo imprevisible y lo situó más allá de la casualidad. En las descripciones poéticas de Oquendo de Amat aparecen muchas veces las imágenes visuales que crea el espacio urbano. Esto se puede entender como un intento de liberar las imágenes de las amarras de la noción. Símbolo de la ingenuidad extrema de la fe de la poesía.