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오브제를 통해 본 이오네스코의 『대머리 여가수』 - ‘괘종시계’를 중심으로

Étude de l'Objet pendule dans La Cantatrice chauve d'Eugène Ionesco

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초록

Cette recherche a pour objectif d'élucider le rôle théâtral de l’objet pendule dans La Cantatrice chauve d'Eugène Ionesco. Les pièces d'Ionesco qui sont reconnues naturellement comme des chefs-d’œuvre du théâtre de l'absurde, mettent en scène la destruction du théâtre traditionnel. Tout au long de La Cantatrice chauve, on assiste à un entassement du discours fait debafouillages incompréhensibles, le mot devenant ainsi non-sens et incohérence. Ainsi, cette pièce consiste en un discours entre des personnages qui ne pensent pas, et ne peuvent donc pas exister. C’est tout l’univers de la mort qui est ici symbolisé. Voilà pourquoi de par cet aspect de La Cantatrice chauve, la plupart des études sur celle-ci sont consacrées au discours et à la parole. Cet article s’intéressant à la théâtralité de cette œuvre, on analyse ce texte à travers un objet, la Pendule qui revêt un rôle important dans cette pièce. D'abord, on peut supposer que la pendule donne simplement l’heure. Ce n’est pas le cas car, fonctionnant mal, elle ne garde en réalité qu’un effet sonore et elle est déchue de signe théâtral. D'ailleurs la pendule sonne si fort qu'il fais sursauter les spectateurs et aussi elle indique toujours le contraire de l'heure qu'il est. La pendule sonne tant qu’elle veut. Au final, elle se substitue même à l’homme en possédant sa volonté, ses sentiments ou encore sa nervosité par exemple. On peut dire qu'elle se rend maître de la présence de l'homme. On montre comment grâce à ce processus, on peut découvrir l'univers d'Ionesco et comment il révèle l'importance non seulement de voir le théâtre mais également de le lire pour encore plus de théâtralité.

Abstract

Cette recherche a pour objectif d'élucider le rôle théâtral de l’objet pendule dans La Cantatrice chauve d'Eugène Ionesco. Les pièces d'Ionesco qui sont reconnues naturellement comme des chefs-d’œuvre du théâtre de l'absurde, mettent en scène la destruction du théâtre traditionnel. Tout au long de La Cantatrice chauve, on assiste à un entassement du discours fait debafouillages incompréhensibles, le mot devenant ainsi non-sens et incohérence. Ainsi, cette pièce consiste en un discours entre des personnages qui ne pensent pas, et ne peuvent donc pas exister. C’est tout l’univers de la mort qui est ici symbolisé. Voilà pourquoi de par cet aspect de La Cantatrice chauve, la plupart des études sur celle-ci sont consacrées au discours et à la parole. Cet article s’intéressant à la théâtralité de cette œuvre, on analyse ce texte à travers un objet, la Pendule qui revêt un rôle important dans cette pièce. D'abord, on peut supposer que la pendule donne simplement l’heure. Ce n’est pas le cas car, fonctionnant mal, elle ne garde en réalité qu’un effet sonore et elle est déchue de signe théâtral. D'ailleurs la pendule sonne si fort qu'il fais sursauter les spectateurs et aussi elle indique toujours le contraire de l'heure qu'il est. La pendule sonne tant qu’elle veut. Au final, elle se substitue même à l’homme en possédant sa volonté, ses sentiments ou encore sa nervosité par exemple. On peut dire qu'elle se rend maître de la présence de l'homme. On montre comment grâce à ce processus, on peut découvrir l'univers d'Ionesco et comment il révèle l'importance non seulement de voir le théâtre mais également de le lire pour encore plus de théâtralité.

참고문헌 (15)

  1. Ionesco, Eugène, "La Cantatrice chauve" (1972), Gallimard
  2. Ionesco, Eugène, "Amédée ou comment s'en débarrasser" (1972), Gallimard
  3. Gallèpe, "Thierry, Didascalies" (1997), L'Harmattan
  4. Hubert, "Marie Claude, Le théâtre" (1988), Armand Colin
  5. Ionesco, "Eugène, mise en scène de Jean Luclagarce" (2007), La Cantatrice chauve
  6. Lioure, Michel, "Lire le théâtre moderne" (2002), de Claudel à Ionesco
  7. Pavis, Patrice, "Dictionnaire du Théâtre" (1980), Éditons Sociales
  8. Surer, Paul, "Théâtre français contemporain, Société d'Édition" (1964), 'Enseignement Supérieur
  9. Ubersfeld, Anne, "L'école du spectateur" (1981), Éditions sociales
  10. 마리 클로드 위베르, "이오네스코 연극미학" (1993), 동문선
  11. 김미혜, "부조리극" (2005), 한길사
  12. 신현숙, "희곡의 구조" (1992), 문학과지성사
  13. 박은영, "장 지로두의 연극에 나타난 소리의 유희 - 신화에 근거한 작품들을 중심으로 -", 프랑스학연구, (48), pp.77~102 (2009), 프랑스학회
  14. 외젠 이오네스코, "노트와 반노트" (1992), 동문선
  15. 하이데거, "존재와 시간" (1998), 까치

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