『춘향전』의 프랑스 역본 『향기로운 봄』의 문화적 의의
The Cultural Significance of the French Translation of Chunhyangjeon, Printemps parfumé
0
조회
0
다운로드
2
인용
0
참고문헌
키워드
초록
19세기 말에 『춘향전』이 『향기로운 봄(Printemps parfumé)』(1892)이란 제목으로 프랑스어로 번역 출간된 사건은 한국과 프랑스의 문화교류에서 매우 의미 있는 사건이다. 이는 프랑스 작가인 로니(J.-H. Rosny)와 “유럽에 온 최초의 한국인”인 홍종우가 프랑스 파리에서 공동으로 작업하여 한국 문학을 유럽 최초로 번역 출간한 사건이기 때문이다. 『향기로운 봄』은 『춘향전』 줄거리의 기본 구도를 따르되, 원전을 매우 자유롭게 번역한 작품으로서, 이는 번역이라기보다는 번안 혹은 재창작에 더 가까운 작품이다. 본 논문에서 필자는 로니와 홍종우의 자유로운 번안 혹은 재창작이 지니는 문화사적 의의를 탐색하고자 한다. 필자는 이 연구를 통해 『향기로운 봄』의 공동 번역자들이 재창작을 통해서 궁극적으로 겨냥한 바가 상호문화 정신에 토대를 둔 프랑스와 한국의 문화교류의 추구이며, 프랑스와 한국 사이의 문화적 가교를 놓는 일임을 드러내고자 하였다. 한국이 미개한 나라, 한국인이 야만인이라는 이미지를 벗겨내고 한국이 문명을 지닌 나라이며 한국인이 훌륭한 문화 전통을 간직한 민족임을 보여주기 위해 『향기로운 봄』의 역자가 선택한 재창작적 요소의 핵심은 한국에서 구현된 공자(나아가 유교) 사상의 실천이다. 『향기로운 봄』의 역자는 이 작품에서 공자 혹은 유교 사상의 위대함을 드러냄으로써 프랑스가 제국주의적 교만 속에서 조선인을 야만인으로 보지 않게 만들고 또한 조선 문화를 수준 높은 문화로 인식시킴으로써 ‘문명화의 사명’이라는 허울 좋은 명분 속에 빠지지 않기를 소망했다. 『향기로운 봄』의 역자가 궁극적으로 추구하는 바는 한국과 동아시아는 서구의 문화를 받아들여 자신들의 부족한 부분을 보완하고, 또한 프랑스를 비롯한 서구도 한국 혹은 동아시아 문화의 장점을 받아들임으로써 상호간에 ‘평화로운 화합’을 이룩하는 것이다.
Abstract
The fact that Chunhyangjeon was translated into French under the title Printemps Parfumé(1892) in the late 19th century is a very meaningful event in the cultural exchange between Korea and France. This is because French writer J.-H. Rosny and Hong Jong-ou, the first Korean to come to Europe, collaborated in Paris and published their first translation of Korean literature in Europe. Printemps Parfumé follows the basic structure of Chunhyangjeon's story, but it is a very free translation of the original, which is closer to adaptation or rewriting than translation. In this paper, I explore the cultural and historical significance of J.-H. Rosny and Hong Jong-ou's re-creation of work. The study revealed that the co-translators of Printemps Parfumé ultimately aimed at pursuing cultural exchanges between France and Korea based on the spirit of “interculture”, and establishing cultural ties between France and Korea. Translators shed the image of Korea as an uncivilized country, Korean people as semi-barbarian people, and show that Korea is a country of civilization and a nation of great cultural traditions. The core element of the re-creative element chosen by the translators of Printemps Parfumé is the practice of Confucius thought implemented in Korea. The translators of Printemps Parfumé revealed the greatness of Confucius or Confucianism in this work, making the French not to regard the Joseon people as barbarians in imperialistic pride, and recognizing Joseon culture as a high quality culture. Translators hoped the French would not fall into the hollow "civilizing mission". What the translators of Printemps Parfumé ultimately seeks is for France to embrace Korean or East Asian culture to compensate for their deficiencies and to achieve "peaceful harmony" with each other, including Korea and East Asia, by accepting the merits of Western culture.
참고문헌 (33)
- de J.-H. Rosny, "Printemps parfume" (1892), E. Dentu
- de Hong Tjyong-Ou, "Le Bois sec refleuri" (1895), Ernest Leroux
- de Hong Tyong-Ou, "Guide pour rendre propice l'étoile qui garde chaque homme et pour connaître les destinées de l'année" (1897), E. Leroux
- "Le Printemps parfumé suivi du Bois sec refleuri (Adaptés par Hong Jong-u et J.-H. Rosny, Introduction de Frère Anthony de Taizé, Sous la direction de Benjamin Joinau)" (2016), Atelier des Cahiers
- 유석호, "홍종우의 춘향전 불역의 문제점", 번역문학 (1996), 번역문학연구소
- 장정아, "외국문학텍스트로서 고소설 번역본 연구(Ⅱ) : 홍종우의 불역본 『심청전』 Le Bois sec refleuri와 볼테르 그리고 19세기 말 프랑스문단의 문화생태", 한국프랑스학논집, 95, pp.83~111 (2016), 한국프랑스학회[DOI]
- 전상욱, "프랑스판 춘향전 Printemps Parfumé의 개작양상과 후대적 변모", 열상고전연구, (32), pp.307~336 (2010), 열상고전연구회[DOI]
- 조재곤, "그래서 나는 김옥균을 쏘았다" (2005), 푸른역사
- Cambon, Pierre, "France-Corée. 130 ans de relations 1886-2016" (2015), L'Harmattan
- Régamey, Félix, "Un assassin politique", Toung pao, 5 (1895)
- Rosny, J.-H.., "Les Moeurs de la Corée", La Revue bleue, (2) (1893)
- Rosny, J.-H., "Hong-Tjyong-Ou", Le Carillon du Boulevard Brune (1894)
- Rosny, J. -H., "La Toile d'araignée" (1911), Calmann-Levy
- Anthony de Taizé, "Le Printemps parfumé Suivi du Bois sec refleuri. Deux contes coréens anciens" (2017), Atelier des Cahiers
- 김진영, "춘향전 전집 4" (1997), 박이정
- 송성욱, "춘향전" (2015), 민음사
- 송태현, "샤를 달레의 한국 인식에 대한 비판적 고찰", 동서비교문학저널, (37), pp.155~181 (2016), 한국동서비교문학학회
- 이윤석, "완판본 춘향전 연구" (2016), 보고사
- 전상욱, "방각본 춘향전의 성립과 변모에 대한 연구", 박사, 국어국문학, pp.2006
- 조경남, "춘향전" (2006), 책세상
- 한국교회사연구소, "韓佛關係資料(1846~1856)", 敎會史硏究, (1) (1977)
- Aronson, Robert D., "Facing East: Oriental Sources for Dutch Delfware Chinoiserie Figures" (2010), Aronson Antiquairs of Amsterdam
- Boulesteix, Frédéric, "착한 미개인 동양의 현자" (2001), 청년사
- Burrows, Mathew, "Mission Civilisatrice’: French Cultural Policy in the Middle East, 1860–1914", The Historical Journal, 29(1) (1986)
- Courant, Maurice, "Bibliographie coréenne" (1894), E. Leroux
- Dallet, Claude-Charles, "Histoire de l’Église de Corée T.I, T.II" (1874), Victor Palme
- Frandin, Hippolyte, "프랑스 외교관이 본 개화기 조선" (2002), 태학사
- Manceron, Gilles, "Marianne et les colonies" (2003), La Découverte
- Myrial, Alexandra, "Sur la Corée", Mercure de France, XLIX(169) (1904)
- Omoto, Keiko, "Quand le Japon s'ouvrit au monde" (1990), Gallimard
- Orange, Marc, "La Connaissance de la littérature coréenne en France(du XVIIe siècle jusqu’en 1945)", 한불연구, 9 (1987)
- Varat, Charles, "조선기행" (2001), 눈빛
- Watanabe, Toshio, "Art of Japan, Japanisms and Polish-Japanese Art Relations, Torun" (2012), Polish Institute of World Art Studies & Tako Publishing House