고골의 『뻬쩨르부르그 이야기』에 나타난 신화적 세계관 - 세계에 대한 고골의 이분법적 사고를 중심으로

Как в предыдущих произведениях, в《Петербургских повестях》 Н. В. Гоголя показано бинарное мышление автора об окружающем мире. В центре его бинарного мышления находится мифологическое понимание мира, которое можно назвать мифологическим мировоззрением. Славянские моделирующие системы мира В.　В. Иванова и В.　Н. Топорова, то есть модели бинарной оппозиции, которые объясняют структуру мира, хорошо показывают содержание мифологическго мировоззрения человека. В данной работе проанализирован вид развёртывания мифологического мировоззрения писателя в 《Петербургских повестях》 на основе моделей бинарной оппозиции. Через анализа содержания и структуры каждой повести сделан вывод, что у каждой повести есть своя собственная доминирующая модель бинарной оппозиции: ‘светлый-тёмный’ в《Невском проспекте》, ‘верх- низ’ в《Носе》, ‘добро-зло’ в《Портрете》, ‘старший-младший’ в《Шинели》, ‘свой-чужой’ в《Записках сумашедшего》. Исходя из этого, можно определить вид развёртывания мифологического мировоззрения Гоголя следующим образом: 1) автор выбрал самую подходящую модель бинарной оппозиции для проявления тем произведений; 2) выбираемые модели бинарной оппозиции прямо отражают композицию (развёртывание сюжета и фабулы) произведений; 3) большинство произведений выражает свою тему с помощью перевёртывания абсолютной ценности и беспорядка между элементами каждой бинарной оппозиции.