한말숙 「신화의 단애」에 나타난 실존성 연구
The study about existence in 「The cliff of Myth 」by Han, Mal-Suk
0
조회
0
다운로드
4
인용
0
참고문헌
키워드
초록
여성문학에 대한 본격적인 관심은 1980년대에 이르러서야 비로소 시작되었다. 이후 여성문학의 창작과 비평을 위한 이론적 성찰과 탐구의 열기가 점차 고조되었고, 21세기에 들어선 지금 여성문학의 전통과 위상을 확립하기 위한 다양한 작업이 진행되고 있다. 그 중의 하나가 여성문학사의 복원이다. 그동안 소외되거나 왜곡되어 왔던 여성작가와 작품에 대한 연구가 활발히 진행되고 있다. 그러나 1950년대 여성문학에 대한 연구는 여전히 미비한 실정이다. 1950년대 한국문학은 전쟁의 참상과 그로 인한 인간성의 상실이라는 실존적고뇌를 형상화한 작품이 주류를 이루고 있다. 그러나 여성작가들의 작품은 ‘남성작가들에 비해’ 전쟁의 당사자가 아니라 주변인으로서 그 체험이 미흡하고, 현실 인식이 부재하다는 이유로 평가절하되거나 생략되어 왔다. 그 중에서도 한말숙의작품에 무관심은 두드러진다. 본고는 한말숙의 작품 중 가장 많은 논란에 되어 왔던 「신화의 단애」에 나타난실존성을 살펴보고, 1950년대의 실존주의 문학가로서 한말숙의 위상을 재정립하는데 목적이 있다. 이를 위해 2장과 3장에서는 주인공 진영을 둘러싼 인물들의 뒤틀린 관계와 ‘지금’을 살아내는 진영의 몸이 부조리한 현실, 전망없는 미래라는 비극적 운명에 직면한 인간의 실존적 불안을 보여주고 있음을 밝혔다. 이러한 현실 인식은 실존주의 문학을 이해하는데 매우 중요한 조건이다. 「신화의 단애」가 갖는 상징적·복합적 의미는 까뮈의 「시지프스의 신화」와의 알레고리적 유사성을 통해 드러난다. 4장에서는 진영과 시지프스의 부조리한 현실에 대한 인식의 유관성과 ‘몸’의 저항을통해 「신화의 단애」의 실존성을 밝혔다. 따라서 「신화의 단애」는 전후 실존주의 문학의 중요한 작품으로 평가되어져야만 할 것이다.
Abstract
The theoretical introspection and search for the creation and criticism of female literature have accrued since 1980s. Lately the restoration of female literature history for tradition and status of female literature is demanded. However the study of 1950s’ female literature is still lacking. Most works of Korean literature in 1950s embodied the existential agony such as the horrors of war and humanity loss. But the works of female novelists have been devaluated and skipped in comparison with those of male novelists on the excuse of lacking experience and reality. Especially the indifference about the works of Han Mal-Suk was remarkable. The aim of this paper is to redefine the literary status of Han Mal-Suk as a existentialism writer in 1950s through the existence exposed in 「The cliff of Myth 」. For this cause in chapter 2 and 3, I showed that the twisted relation between Jin-Young and her surrounder and her body living “Now” described an absurd reality, prospectless future and the existential anxiety of human facing tragic fate. The perception of reality like this is the very important factor to comprehend existentialism literature. The symbolic and complex meaning of 「The cliff of Myth」exposed the allegorian similarity to 「Sisyphus Myth 」. So in chapter 4, I showed the existence of「The cliff of Myth」by Jinyoung and Sisyphus’s conception of absurdity and resistance of body. We should study more about Han Mal-Suk for development of female literature.
참고문헌 (30)
- 한말숙, "중 단편선집, In 신한국문학전집26" (1970), 어문각
- 알베르 까뮈, "시지프스의 신화" (1992), 육문사
- 강미라, "몸 주체 권력 : 메를로퐁티와 푸코의 몸 개념" (2011), 이학사
- 김미영, "전후 여성소설 속 여성주인공의 성의식 연구, In 한국현대문학의 표상과인식" (2007), 한국현대문학의 표상과인식
- 김영혜, "여성문학론 정립을 위한 시론, In 여성운동 과 문학" (1988), 실천문학사
- 김혜리, "타락한 현실 속에서의 방황과 타협, In 페미니즘과 소설비평: 현대 편" (1997), 한길사
- 박정애, "‘女流’의 기원과 정체성" (2006), (주)한국학술정보
- 이경하, "여성문학사 서술의 필요성에 관하여, In 한국여성문학연구의 현황과 전망" (2008), 소명출판
- 이상경, "한국근대여성문학사론" (2002), 소명출판
- 이재선, "전쟁체험과 50년대의 소설, In 한국현대문학사" (2002), 현대문학
- 임금복, "현대여성소설의 페미니즘 정신사" (2000), 새미
- 정영자, "한국 페미니즘 문학 연구" (1999), 좋은날
- 조광제, "몸의 세계와 세계의 몸" (2004), 이학사
- 최혜실, "실존주의 문학론, In 한국전후문학연구" (1995), 삼지원
- 홍순애, "한국근대문학과 알레고리" (2009), 제이엔씨출판사
- 한수영, "한국현대비평의 이념과 성격" (2000), 국학자료원
- 가스통 바슐라르, "공간의 시학" (1990), 민음사
- 발터 벤야민, "발터 벤야민의 문예이론" (1998), 민음사
- 메를로-퐁티, "지각의 현상학" (2002), 문학과 지성사
- 프레드릭 제임슨, "변증법적 문학이론의 전개" (1992), 창작과 비평사
- 강소연, "1950년대 여성소설 연구 : 손소희,한무숙,한말숙 작품의 여성의식을 중심으로", 석사, pp.1999
- 곽경윤, "몸 담론의 계보학을 통한 몸의 형태학 구성 : 정신과 육체의 이분법을 넘어서기 위한 몸의 존재론", 석사, pp.2004
- 방금단, "전후소설에서 여성인물의 형상화 연구", 돈암어문학, 19 (2006), 돈암어문학회
- 변신원, "한말숙 소설연구―결핍의 글쓰기로부터 자족의 세계로―", 현대문학의 연구, 19, pp.227~254 (2002), 한국문학연구학회
- 양혜림, "메를로-퐁티의 몸의 문화현상학", 철학과 현상학연구 (1999), 한국현상학회
- 유인순, "다시 읽는 한말숙의 <신화의 단애>", 한국언어문화, 13 (1995), 한국언어문화학회
- 이미정, "1950년대 여성 작가 소설의 여성 담론 연구: 강신재·한말숙·박경리 소설을 중심으로", 석사, pp.2002
- 李庭喜, "1950년대 여성작가 연구 : 전후 현실의 수용양상과 여성적 체험의 의미화 양상을 중심으로", 석사, pp.1994
- 조미숙, "지식인 여성상의 사적고찰-여성작가들의 작품을 중심으로", 한국문학연구, (28), pp.163~198 (2005), 한국문학연구소
- 조현순, "주디스 버틀러의 젠더 정체성 이론-- 패러디, 수행성, 복종, 우울증을 중심으로", 영미문학페미니즘, 9(1), pp.179~207 (2001), 한국영미문학페미니즘학회