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史書의 《春秋》 계승 의식과 문학성의 상관성 - 《史記》와 《漢書》를 중심으로 -
A Study on the Correlation between Consciousness of Succession to Chun-qiu and Literary Temper in Chinese History Records
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주제분류중국어와문학
초록
編纂史書上最重要的條件是事實, 但若史書只有客觀事實的羅列, 可以傳達知識和信息, 不能給讀者感動, 讓讀者感動由於史書的文學性. 爲了逼眞的場面描寫, 史官運用生動的獨白, 對話, 仔細描寫人物的心理, 這些描寫仔細得好像自己親眼目睹一樣, 甚至創作完全架空的人物與故事. 《史記》是事實與文學絶妙調和的代表作. 但《史記》以後所出現的史書中, 文學性逐漸減少了. 本稿從史書的《春秋》繼承意識起探討了《史記》與《漢書》的文學性傾向.《史記》所繼承的《春秋》, 像孔子編纂《春秋》一樣, 是自由的, 獨斷的是非褒貶的根據. 《漢書》與此不同, 對班固來說, 《春秋》是以‘尊王’與‘大一統’爲中心的公羊學《春秋》, 也是不可違背的, 確固的統治理念. 兩人不同的《春秋》觀影響到了其文學性. 司馬遷憑借記錄不凡歷史人物的人生來展開自己的理想, 所以描寫的重點是個人本身, 爲了更加逼眞的歷史場面, 司馬遷自然運用了多樣的文學手段. 但《漢書》的重點不是個人的人品與行動, 而是宣揚整體王朝的秩序､ 權威. 史家積極活用文學的想像與虛構的與否, 是由於如此的重點.
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