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宋代 史書의 《春秋》 계승 의식과 문학성의 관계 고찰

A Study on the Correlation between Consciousness of Succession to Chun-qiu and Literary Temper in Song Dynasty History Records

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주제분류중국어와문학

초록

《春秋》被認爲孔子所作, 所以歷代史家都自任了《春秋》的繼承. 編纂史書上, 《春秋》的繼承意味着史書不只是事實的記錄, 要宣傳王道、名分、道義, 幷要服務爲鞏固王朝的正統性, 儒家的理念. 在宋代,《春秋》的理念化到達了高峰, 此時期的史家通過編纂史書來宣傳聖人之意, 在這一點上, 沒有任何時代比得上宋代. 本硏究的起點由於爲了探討中國歷代史書中減少文學性的傾向,筆者以爲其原因在於繼承《春秋》的意識, 史書的義理化導致了歷史敍事的僵硬化、客觀化, 其過程中文學性越來越減少. 本稿以宋代歐陽脩《新五代史》, 司馬光《資治通鑑》爲中心考察了此問題, 而且論證了正統史書中文學性的減少引導了野史的盛行.

참고문헌 (18)

  1. 歐陽脩, "新五代史" (1997), 中華書局
  2. 司馬光, "資治通鑑" (1995), 中華書局
  3. 司馬遷, "史記" (1997), 中華書局
  4. 薛居正, "舊五代史" (1997), 中華書局
  5. 歐陽脩, "歐陽脩全集" (2001), 中華書局
  6. 永瑢, "四庫全書總目" (1995), 中華書局
  7. 趙翼, "卄二史箚記校證" (2001), 中華書局
  8. 錢大昕, "十駕齋養新錄" (2000), 江蘇古籍出版社
  9. 王鳴盛, "十七史商榷" (2005), 上海書店
  10. 章學誠, "文史通義", 中華書局
  11. 周密, "癸辛雜識" (1997), 中華書局
  12. 瞿林東, "新舊唐書與新舊五代史硏究" (2009), 中國大百科全書出版社
  13. 李建軍, "宋代春秋學與宋型文化" (2008), 中國社會科學出版社
  14. 周遠斌, "儒家倫理與春秋敍事" (2008), 齊魯書社
  15. 王德保, "司馬光與資治通鑑" (2002), 中國社會科學出版社
  16. 張明華, "新五代史硏究", 박사, pp.2005
  17. 민두기, "중국의 역사인식" (1985), 창작과 비평사
  18. 루샤오펑, "역사에서 허구로" (2001), 길

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