오에 겐자부로의 ｢보리수나무의 가르침･서｣론 ‒부(負)의 역사와 마주하는 방식‒
A Study of the Oe Knezaburo’s “Gumi no Ki no Oshie･Zyo” -how to confront negativity history-
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초록
본 논문은 오에 겐자부로의 ｢보리수나무의 가르침･서｣(1992)를 ｢4만 년 전의 접시꽃｣(1985)에 대한 ‘고쳐쓰기’로 보고, 고쳐 쓴 부분에 초점을 맞추어 연합적군사건과 마주하는 오에의 문학적 방식에 관해 고찰한 것이다. ｢보리수나무의 가르침･서｣가 발표된 1992년은 ｢4만 년 전의 접시꽃｣으로부터는 7년 후가 되지만, 연합적군사건을 기점으로 보면 사건 발생 20년이 되는 해이고, 무엇보다 구소련의 해체를 경험한 직후이다. 이러한 시간의 경과와 두 작품에서 반복되고 있는 요소와 변용된 요소에 착목하여 읽었을 때, ｢보리수나무의 가르침･서｣는 구소련이 해체된 후라는 현재적 시점에서 ｢4만 년 전의 접시꽃｣에서 다카코의 대사를 통해 제기되었던 난제와 연합적군사건에 대해 작가로서의 책임의식과 함께 오에가 스스로에게 부과한 문학적 과제에 대한 응답이라고 할 수 있다. 오에는 삶의 처음과 끝을 이미 알고 있지만, 그럼에도 불구하고 마르크스･레닌주의자로서 자신의 삶을 관철시킨 다카코라는 여성의 삶의 모델을 통해, 연합적군사건에서 살해된 여성들에 대한 구원의 가능성과 미래로 이어지는 긍정적인 메시지를 모색하고 있었다. ‘보리수나무’라는 수목의 메타포의 의미와 주인공 다카코가 환시하는 보리수나무의 비전, 그리고 메타포로서의 ‘접시꽃’에 대한 분석의 결과를 통해 알 수 있는 것은, 오에는 사건의 중심에 있었던 자들만이 아니라, 사건의 주변부에서 지켜봐야 했던 자들도 포함하여 동시대를 살아간 모든 이들에게 긍정적인 비전을 제시하고 있다는 것이다. 이것이 연합적군사건이라는 부의 역사에 대해 오에가 그려낸 긍정적인 전체상이고, 오에가 연합적군사건과 마주하는 방식이라 할 수 있다.
Abstract
This paper considers Oe Kenzaburo’s “Gumi no Ki no Oshie･Zyo (the teaching of elaeagnus trees･preface)”(1992) as a ‘rewriting’ of “Yonman-nen Mae no Tachiaoi (the Alcea Rosea of 40,000 years gao)”(1985), and examines Oe’s literary method of dealing with the United Red Army Incident, focusing on the rewritten portions. The year 1992, when “Gumi no Ki no Oshie･Zyo” was published, was 7 years after “Yonman-nen Mae no Tachiaoi”, but it was the 20th anniversary of the United Red Army Incident and, most importantly, shortly after the dissolution of the Soviet Union. When read with attention to the passage of time and the elements that are repeated and transformed in the two works, “Gumi no Ki no Oshie･Zyo” can be said as a response to the difficult problem raised by Takako’s dialog in “Yonman-nen Mae no Tachiaoi” at the present time, after the dissolution of the former Soviet Union, and to Oe’s own literary task as well as his sense of responsibility as a writer for the United Red Army Incident. Through the life model of Takako, a woman who already knew the beginning and the end of her life, but who nevertheless carried out her life as a Marxist-Leninist, Oe was searching for a positive message for the future and the possibility of salvation for the women killed in the United Red Army Incident. What the analysis of the meaning of the tree metaphor, the vision of the ‘Gumi no Ki (elaeagnus tree)’ that the protagonist Takako sees in her vision, and the metaphor of ‘Tachiaoi (Alcea Rosea)’ suggests is that Oe presents a positive vision not only to those who were at the center of the incident, but also to those who had to watch the incident from the periphery, and to all who lived through it in the same era. This is the positive overall image that Oe painted of the negativity history of the United Red Army Incident, and it can be said to be his method of confronting the United Red Army Incident.