한국 청소년의 일본 애니메이션 이용 연구 ‒입문과 덕후, 그 과정에 관한 모델 탐색‒
A Study on Korean Youth’s Introduction to Japanese Animation -Exploring a Model of the Process from Initiation to Otaku-
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초록
본 연구는 한국 청소년의 일본 애니메이션 이용 과정을 질적 분석을 통해 규명하고, 그 경험의 구조를 입문–심화–통합의 3단계 모델로 제시하고자 하였다. 경남지역 초･중･고･대학생 28명을 대상으로 포커스그룹 인터뷰를 실시하여 최초 접촉, 정서적 공명, 오타쿠적 참여, 문화적 확장, 역사･정치 인식의 조절 방식 등을 면밀히 탐색하였다. 분석 결과, 일본 애니메이션 입문은 텔레비전, 가족 시청, 유튜브 알고리즘 등 일상적 매개를 통해 자연스럽게 이루어졌으며, 국적 인식 없이 콘텐츠의 서사･작화･성우 연기 등 ‘정서적 근접성’을 경험하는 것이 특징적이었다. 심화 단계에서는 최애작품 중심의 반복시청, 굿즈 소비, 2차 창작, 커뮤니티 활동 등 참여적 오타쿠 문화가 나타났고, 성장 서사와 감정선은 청소년의 학업 스트레스와 자아 탐색 과정과 강하게 연동되었다. 하지만 일본 애니메이션의 성적 노출, 폭력성, 군국주의 코드 등 불편 요소에 대해서는 거리두기･재해석 등 비판적 독해 전략이 작동하였다. 통합 단계에서는 일본어 학습, 여행, 유학 의향 등 문화적 이동성이 확대되었으나, 역사 문제와 우익 논란에 대해서는 취향과 정치적 판단을 분리하는 인지적 분리 전략이 나타났다. 이러한 결과는 일본 애니메이션 수용이 단순한 오락 소비가 아니라 정서･정체성･사회적 관계･비판성･문화 이동성이 교차하는 복합적 경험 구조임을 보여준다. 본 연구는 청소년 세대의 일본 문화 수용 양상을 경험적 서사에 기반하여 모델화함으로써 향후 양적 연구, 문화정책, 미디어 리터러시 교육에 중요한 시사점을 제공한다.
Abstract
This study examines how Korean adolescents engage with Japanese animation and proposes a three-stage experiential model—Initiation, Deepening, and Integration—that captures the dynamic structure of this cultural reception process. Using focus group interviews with 28 students from elementary, middle, high schools, and universities in Gyeongnam Province, the study investigates initial exposure, emotional resonance, otaku-style participation, cultural expansion, and the negotiation of historical and political issues. The findings indicate that the initiation stage typically occurs through everyday media environments such as television, family viewing, and YouTube recommendations. In this phase, adolescents often encounter Japanese animation without conscious national awareness and develop “emotional proximity” through narrative appeal, visual style, and voice acting. In the deepening stage, repeated viewing, character attachment, merchandise consumption, fan art, and online community participation constitute forms of participatory otaku culture, while growth-oriented storylines strongly resonate with adolescents’ academic pressures and identity development. Participants also displayed critical reading strategies, distancing themselves from problematic elements such as sexualization, violence, and militaristic motifs. In the integration stage, interest expanded toward Japanese language learning, travel, and study-abroad intentions; however, learners simultaneously maintained a clear cognitive separation between cultural enjoyment and political–historical judgments, particularly regarding imperial history, territorial disputes, and right-wing controversies. These findings demonstrate that the reception of Japanese animation among Korean youth is not a simple cultural preference but a multilayered experience where emotion, identity, social belonging, creativity, criticism, and cultural mobility intersect. By modeling this process through qualitative data, the study offers valuable implications for future quantitative research, cultural policy, and media literacy education.