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韓日間における村鑑三究の差異-宗教文化的背景を中心として-
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주제분류철학
초록
우치무라 간조(内村鑑三 1861-1930)는 국가신도정책이 추진되었던 시대에 일본과 예수라는 대립항목, 즉 ‘두 개의 J(Japan과 Jesus)’를 추구했다. ‘교육칙어’가 발표된 다음 해 그가 근무한 고등학교에서의 봉대식 때, 기독교인으로서 교육칙어에 대해 정식으로 경례를 하지 않았던 우치무라는 학교와 사회와 교회와 국민으로부터 버림을 당했다. 이 사건 이후 고난 속에서 많은 저작물을 내었는데, 그 저서들을 읽은 많은 문학자들이 기독교와 접하게 되었다. 또한 그가 주관하는 ‘성서연구회’에 참석하는 문학자들도 있었다. 가령 우치무라의 후계자라고까지 불렸던 아리시마 다케오(有島武郎)를 비롯해 많은 문학자들이 기독교를 신봉하게 된 것이다. 한편 일본이라는 국가와 예수를 동시에 사랑했던 애국자 우치무라의 행동이 일으킨 ‘불경사건’은 그의 조선인 제자였던 김교신에게 깊은 감동을 주었다. 로마서 강연을 처음부터 끝까지 열정적으로 수강했던 김교신은 무교회주의를 조선에 소개하였다. 본고에서는 이처럼 여러 분야에 영향을 끼친 우치무라에 대한 한국과 일본에서의 연구와 관련하여 그 주제상의 특징에 대해 살펴보고 있다. 이 때 본고는 특히 한일간 연구 경향의 차이에 대해 종교적 배경을 중심으로 설명하고자 한다. 예컨대 김교신이나 함석헌이 보는 우치무라와 일본인들이 보는 우치무라가 어떻게 다른지, 그리고 그런 차이의 원인이 무엇인지를 종교문화적, 사상적인 측면에서 분석하고자 하는 것이다.
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