<~ㄴ 것이다>의 텍스트 기능과 의미
On the discourse functions of written Korean “-n kes-ita”
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초록
본고에서는 문장체 텍스트를 주된 대상으로 하여 <-ㄴ 것이다>의 본질적인 기능에 대하여 고찰하였다. 실증적인 방법에 의거하여 <-ㄴ 것이다>의예문을 분석하고 검토한 결과 그 본질은 <설명>이라고 생각된다. 또한 <-ㄴ 것이다>의 하위용법으로는 인과관계설명, 환언관계설명, 강조설명 등을 주된 용법으로 인정하였다. 마지막으로 인과관계설명문을 대상으로 하여 설명의 구조 안에서 기능하는 기술문과 더불어 설명문의 특징에 관해서도 검토하였고 또한 명사화의 메카니즘에 대해서도 고찰하였다. 하지만 논의하지 못하고 남겨진 문제도 적지 않다. 먼저 고찰의 편의상문장체 텍스트에 한정시킨 본 고찰은 회화체 텍스트와 비교해서 어떠한 상관성이 있는지 하는 큰 문제가 남아있다. 또한 <-ㄴ 것이다>가 역사적으로 어떠한 성립과정을 거쳤는지 통사적으로는 「이 우산은 내 것이다」와 같은 문장의 <-것이다>와 어떠한 관련을 갖는지도 논의할 수 없었다. 모두 금후의과제로 할 수 밖에 없다.
Abstract
It is intended that this paper targets "-n kes-ita" statement in written Korean, was discussed from the viewpoint of discourse functions and temporal localization. The main issues are as follows. First of all, I suggest that there is a causal-explanation and a noncausal(mata)-explanation and a emphasis-explanation sentence as its sub-type. And the main function "-n kes-ita" statement in written is "explanation". Next, There are two type of causal-explanation sentence which one is causal-explanation and the other is reason-explanation. From the feature of the contrast proposition, propositional type in causal-explanation sentence presents <movement> and <state> in statement which has temporal localization. On the other hand, such limitation is not seen reason-explanation sentence. Then, the former represents Instantaneous and discrete event and belongs to the succession relationship from the viewpoint of temporality of the statement; aspect form also mainly uses perfective form. On the other hand, the latter not only the individual, iteration-habitual event, generic event is possible, since it is simultaneously related to Taxis, the imperfective form also prefer aspects form. Finally, the former is limited to events that can be direct epistemic of actuality from the viewpoint of modality. On the other hand, the latter can be also seen not only actuality, it is happening potentiality, of necessity and can also be possible indirect and direct epistemic.
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