명치시대 지식인들의 조선인식 - 「연대」와「멸시」의 갈등 속에서 -
Korea recognition of intellectuals of the Meiji era - Between the tangle of "a solidarity" and "the contempt" -
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초록
現在でもなお、日本と韓国の間に様々な摩擦や軋轢を生む原因として、朝鮮像の問題は大きく関わっている。例えば、朝鮮に対する文化的記憶とは主に、「遅れている」「野蛮」など蔑視のイメージとして描かれている。こうした現状は未だに日本と韓国がお互いの文化に対してよく理解していないことがその原因であると思われる。 このように「近代の朝鮮観」に関する研究は、旗田巍によると韓日会談への取り組みという混迷した状況における日本人の朝鮮観に対する研究から始まったという。しかし、このような研究は、主に今まで書き残された書籍に見える朝鮮観を照らし合わせ、そのなかで朝鮮観を抽出して論ずることにとどまっていると彼は主張している。筆者はそこからヒントを得て、その朝鮮観を踏まえた上で明治維新から清日戦争までの日本が歩んだ「近代」の道を考察したのである。 そのなかでも明治国家を再照明・再認識することで、朝鮮に対する「連帯」と「蔑視」が互いに背中合わせに絡み合う中で、清日戦争の勝利とともに日本が朝鮮に対して屈折した精神構造を持つようになったプロセスが浮彫りになると考えるものである。
Abstract
Even now the problem concerning the Korean image is largely reflected by historical differences which produced a variety of fiction and conflict between Korea and Japan. For example, Japan’s cultural image of Korea is mainly painted as beingbackwardandsavage. A major reason for this is evident in the lack of mutual understanding that exist to date. In this way, according to Takashi Hatada, the modern image of Korea began with research by Japanese concerning the Korean image in the midst of confusion surrounding the normalization of relations between Korea and Japan. However, he claims that until present such research is merely a comparison of the Korean image appearing in Japanese publications. With this historical background in mind, I decided to explore Japan’s modern history from the Meiji restoration to the Sino-Japanese war based on the Korean image. Due to this mutual conflict of confusedsolidarityandcontempt, it is thinkable that Japan’s distorted mentality of Korea became evident with Japan’s victory in the Sino-japanese war.
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