일본 내셔널리즘과 미와 멸망의 정동(情動) ―<アニメ平家物語>부터 三島由起夫까지―
Japanese Nationalism and Affects of Beauty and Destruction - From Anime “Heike Monogatari” to Yukio Mishima
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초록
本研究では、<アニメ平家物語＞から三島由起夫までの、「美」と「滅びの情動」のナショナリズムとその痕跡を追ってみた。 <平家物語>は1901年、高山樗牛が美と滅びを同一線上に置くという清盛論を発表した後、国家非常時局や戦時下において、国民を結集させるため使用された。この「滅びの情動」は、それ以降、保田與重郎と三島由起夫にも繋がっていくが、彼らの美学は死を越える忠誠と勇猛心を湧かせるという民族主義の情緒と結合することが多かった。これは言語的構造で説明し難くく、無意識的な情緒であるため、いつの間にか隠蔽されたまま大衆の前に現れることを繰り返した。 現代の文化コンテンツの＜アニメ平家物語＞などにも、滅びの情動は美しく隠蔽され描かれていることがわかる。日本人の無意識の中に潜在し、微細な衝撃によっても活性化されたりする滅びの情動はナショナリズムの危険性常に孕んでいる。むしろ敏感に捉え、新しい思惟と実践のためのパラダイムと代替情動を模索することが持続されなければならないだろう。
Abstract
This study explores the impact of beauty and destruction in Japanese culture, from the Anime “Heike Monogatari” to the postwar writer Yukio Mishima. “Heike Monogatari” has been used to rally the Japanese nation in times of nationalcrisis , connecting beauty and destruction in a nationalist context. This connection was initially proposed by Chogyu Takayama in his “kiyomori” theory in 1901. The affect of beauty and destruction has been perpetuated by Yojuro Yasuda and Yukio Mishima; contemporary cultural works, such as the Anime “Heike Monogatari,” present this affect in an appealing way. Japanesenationalismevokes an elusive affect that is hard to articulate in words or linguistic structures; it is hidden, and yet it repeatedly appears to the public. To understand and address these latent affects, it is necessary to be sensitive to their appearance and seek alternative paradigms for new perspectives and practices.
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