일본애니메이션 속의 전쟁표상
The War Images in Japanese Animation
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초록
論理よりも感情が、そして理性的なものよりも審美的なものがもっとも一次的な現実を構成する日本文化の風土は「もののあわれ」と要約できる。それは個人的レベルを越えて、共同体特有の悲しさや悲哀、孤独感、切なさ、空しさ、不安、自己憐愍、疎外感、妄想などを伴うような、一種の「諦め」としてあらわれもする。本考の目的は、このような「もののあわれ」や「諦め」の槪念を中心に日本アニメーションの中にあらわれている戦争表象について考察することにある。本考はそうした戦争表象をポスト黙示論的な終末と死のイメージ、不在する主体の正体性のイメージ, 被害の神話のイメージなど、三つの類型にわけてその意味を糾明していこうとする。その際、主に松本零士の『宇宙戦艦ヤマト』、中沢啓治原作の『はだしのゲン』、宮崎駿の『風の谷のナウシカ』、高畑勳の『火垂るの墓』、川口開治原作の『ジパング』をはじめ、瀬尾光世の『桃太郎、海の神兵』、大友克洋の『AKIRA』、庵野秀明の『新世紀エヴァンゲリオン』、高橋しん原作の『最終兵器彼女』、新海誠の『雲のむこう、約束の『場所』などの諸作品が取り扱われることになる。
Abstract
We might say that the main ethos of Japanese culture much more rests on the emotional or the aesthetical rather than the logical or the rational. Such an ethos has often been considered in terms of "mono no aware", which can be translated as a "sensitivity to things" or, perhaps, a "capacity to be moved by things". In addition, that ethos would also emerge as a kind of "resignation", which accompanies various pathos such as sadness, loneliness, sorrow, emptiness, anxiety, self―compassion, alienation, and delusion, etc. in the Japanese "mono no aware community". This article aims to investigate the war images in Japanese animation, particularly focusing on the concept of both "mono no aware" and "resignation". For this purpose, I will analyze three types of the war images: eschatological death image in the post―apocalyptic times, identity image of the absent subject, and myth of loss image.
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