본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

남아프리카공화국의 인종 갈등과 화해 그리고 공존을 향한 “평화 개념” 맥락화에 대한 역사적 고찰 : 우분투(Ubuntu)와 진실과화해위원회(TRC)를 중심으로

A Historical Review on the Contextualization of "Peace Concept" for the Ethnic Conflict, Reconciliation and Coexistence of South Africa: Focusing on Ubuntu and Truth and Reconciliation Commission (TRC)

김광수
한국아프리카학회 (Korean Association Of African Studies)|2018.06|한국아프리카 학회지 (Journal of the Korean Association of African Studies)|제53권 제1호|pp. 3-44|DOI 10.35751/af.2018.53..001

0

조회

0

다운로드

9

인용

0

참고문헌

키워드

평화Peace우분투Ubuntu남아공진실과화해위원회(TRC)Truth and Reconciliation Committee(TRC)South Africa.
주제분류학제간연구

초록

남아공의 평화 개념의 발전은 역사적으로 인종집단의 동등한 권리와 화해 그리고 공존을 향해 맥락화 되었다고 할 수 있다. 남아공은 인종적 자본주의 체제 하에서 소수의 백인 지배 세력이 다수의 흑인을 비롯한 유색인종인 피지배 세력들을 착취하거나 고통을 지속적으로 만들어내는 구조적 틀을 구축하였다. 백인은 지배와 착취에 필요한 이데올로기를 만들고 법과 제도를 통한 국가권력을 이용하였다. 아파르트헤이트 이전 시기에는 이주민인 백인이 원주민인 흑인과 비백인의 권리를 침해하였고 1948년부터 1994년 사이에는 아파르트헤이트 인종차별정책을 실시하여 인종집단 간 깊은 분열이 자리 잡았다. 1994년 이후에는 인종·민족집단 간의 화합과 공존이 가장 중요한 관건이 되었으며 평화 개념은 문화적·인종적 다양성을 존중하면서 하나의 국가 및 국민의식을 만들기 위한 공존이 핵심적인 목표가 되고 있다. 세계 자본주의 체제 하에서 남아공의 폭력적인 아파르트헤이트 인종차별정책은 인종우월주의에 기반한 소수 백인의 욕망을 실현하도록 사회체제를 만들었다. 이러한 모순된 가치체계는 반아파르트헤이트 운동과 함께 개인보다는 공동체의 이익을 위한 가치체계를 필요로 했다. 이러한 상황 속에서 우분투는 (탈)아파르트헤이트 시기에 지속적으로 남아공의 인종차별과 그에 따른 갈등을 치유하는 독특한 평화 추구의 대안으로 이해되었고 진실과화해위원회(TRC)를 통해 구현되었다고 볼 수 있다. 우분투는 ‘인간성(humanity)’을 뜻하며 ‘한 개인은 다른 사람들로 인해 인간이 된다(A person is a person by other people).’는 말로 표현할 수 있다. 우분투 정신은 비록 차이를 인정하고 수용하지만 개인주의가 아니라 공동체 의식에서 비롯된 상호의존과 공존에 뿌리를 두고 있는 아프리카인의 가치체계이며 세계관이라고 할 수 있다. 탈아파르트헤이트 시기 우분투는 서로 다른 인종, 민족, 종교를 포함한 상이한 신념과 문화를 가진 남아공인에게 타자성을 수용하도록 하였고 그러한 정신이 TRC를 통해 표출되었다. 이는 오랜 기간 억압, 차별, 폭력적 갈등과 저항으로 점철된 남아공을 치유하고 남아공의 다양성을 인정하며 공존으로 가는 길이었다. 본고에서는 남아공의 평화 개념이 어떻게 우분투와 TRC에 의해 맥락화 되었는지 고찰하고자 한다.

Abstract

The development of the concept of peace in South Africa has historically been contextualized towards the equal rights, reconciliation, and coexistence of ethnic groups. In South Africa, under the racial capitalist system, a small number of white rulers have constructed a structural framework that exploits or continues to create suffering to the black majority and other colored people. The whites made ideologies necessary for domination and exploitation, and used state power through laws and institutions. In the pre-apartheid era, the migrant white people violated the rights of indigenous Africans and non-white people, and between 1948 and 1994, apartheid racial discrimination policies were implemented to deepen divisions among ethnic groups. Since 1994, harmony and coexistence among racial and ethnic groups have become the most important issue. The concept of peace has become a key goal of coexistence to create a nation and people 's consciousness while respecting cultural and ethnic diversity. Under World Capitalism, South Africa's violent apartheid racism has created a social system to realize the desires of a few white people based on racial supremacy. This contradictory value system required a value system for the benefit of the community rather than the individual with the anti-apartheid movement. Under these circumstances, Ubuntu was understood as an alternative to the unique pursuit of peace that heavily rescues South Africa's racial discrimination and conflicts in the (apart) apartheid era, and the Truth and Reconciliation Commission (TRC) It can be said that it is implemented through. Ubuntu means 'humanity' and can be expressed in the words 'A person is a person by other people'. Although the Ubuntu philosophy recognizes and accepts differences, it is a value system and a worldview of the African people who are rooted in interdependence and coexistence stemming from community consciousness, rather than individualism. During the post-apartheid period, Ubuntu made South Africans with different beliefs and cultures, including different races, peoples, and religions, to accept the otherness and that spirit was expressed through the Truth and Reconciliation Commission (TRC). This was a path to coexistence with the recognition of the diversity of South Africa and the healing of South Africa, which has long been stifled by oppression, discrimination, violence and resistance. This article will examine how the concept of peace in South Africa was contextualized by Ubuntu and the Truth and Reconciliation Commission (TRC).

참고문헌 (62)

  1. 김광수, "남아프리카 공화국의 문화적 정체성과 국가건설(nation-building) 그리고 아프리카너(Afrikaner)의 역할", 아프리카硏究, 14, pp.107~204 (2001)
  2. 김광수, "남아프리카 공화국의 문화적 정체성과 역사의식의 관계연구 : 남아프리카 공화국의 역사학과 학생들의 사례연구를 중심으로", 韓國아프리카 學會誌, 13, pp.185~238 (2001)
  3. 김광수, "남아프리카공화국의 국가건설: 진실과 화해위원회(Truth and Reconciliation Commission : TRC)가 역사청산, 국민화합, 그리고민주화 과정에 기여한 역할을 중심으로", 아프리카 硏究, 15, pp.29~80 (2002)
  4. 김광수, "평화를 만든 사람들 노벨평화상 21", pp.154~175 (2017), 진인진
  5. 김광수, "평화를 만든 사람들 노벨평화상 21", pp.230~250 (2017), 진인진
  6. 김영수, "화해는 용서보다 기억을 요구한다: 남아프리카공화국 민주주의의 역사·현실·미래" (2001), 동인
  7. 김윤진, "남아프리카사" (2013), 다해
  8. 데즈먼드 투투, "용서없이 미래없다" (2009), 홍성사
  9. 빌헬름 얀센, "코젤렉의 개념사 사전 5 평화" (2010), 푸른역사
  10. Coetzee, J.H., "Ethnicity in Modern Africa", pp.111~111 (1978), Westview Press
  11. Dandala, H., "Sawabona Africa: Embracing Four Worlds in South African Management", pp.69~91 (1996)
  12. De Jongh, M., "An Anthropological Theory of Social Autonomy:With Reference to the Heterogeneous Racial and Cultural, Ethnic Configurations of Southern Africa", M.A., pp.1968
  13. Degenaar, J., "Afrikaner Nationalism" (1978), University of Cape Town
  14. Dreyer, L., "The Modern African Elite of South Africa" (1989), St. Martin's Press
  15. Du Toit, D., "Capital and Labour in South Africa: Class Struggle in the 1970s" (1981), Kegan Paul International Ltd
  16. Elshtain, J.B., "True Confession", New Republic, 217(19), pp.12~14 (1997)
  17. Hexham, I., "The Irony of Apartheid: The Struggle for National Independence of Afrikaner Calvinism Against British Imperialism" (1981), The Edwin Mellen Press
  18. Jooste, C.J., "South Africa in the Nineties", pp.227~257 (1991), HSRC Publishers
  19. Khomba, J. K., "Redesigning the Balanced Scorecard Model: An African Perspective", Ph.D, pp.2011
  20. Kruger, P., "The Rise of Afrikanerdom", pp.18~29 (1987), AMAGIPUBLICATIONS(PVT)LTD
  21. Louw, D., "Power Sharing and the Challenge of Ubuntu Ethics", pp.2002
  22. Mandela, N., "A Long Walk to Freedom" (1994), Little Brown
  23. Marcum, J.A., "Education, Race, and Social Change in South Africa" (1982), University of California Press
  24. Masina, N., "Traditional Cures for Modern Conflicts:African Conflict “medicine"", pp.163~182 (2000), Lynne Rienner
  25. Mbiti, John S., "African Religions and Philosophy" (1969), Hainemann
  26. Mvuselelo, N., "Ubuntu: Globalization, Accommodation, Contestation in South Africa", Ph.D., pp.2009
  27. Nyathu, N., "The Ubuntu dialogue: Decolonising Discourse and Dualism in Organisation Studies", Ph.D, pp.2009
  28. Praeg, L., "Geometry of Violence" (2007), Sun Press
  29. Ramose, M. B., "African Philosophy through Ubuntu" (1999), Mond Books
  30. Saunders, C., "A Dictionary of South African History" (1998), David Philip
  31. "Truth and Reconciliation Commission of South Africa, Report. Vol. 1" (1998)[URL]
  32. "Truth and Reconciliation Commission of South Africa, Report. Vol. 5" (1998)[URL]
  33. Tutu, Desmond Mpilo, "No Future Without Forgiveness" (2000), Doubleday
  34. Van der Merwe, C.N., "Breaking Barriers: Stereotypes and the Changing of Values in Afrikaans Writing 1875-1990" (1994), Rodopi B.V
  35. Van Jaarsveld, "Awakening of Afrikaner Nationalism: 1868-1881" (1961), Human & Rousseau
  36. Vatcher Jr. W.H., "White Laager: The Rise of Afrikaner Nationalism" (1965), Pall Mall Press
  37. Williams, D.E., "Liberating the Past from the Future, Liberating the Future from the Past: Race and Reconciliation in the United States and the New South Africa", Paper presented at the TRC:Commissioning the Past Conference (1999), University of the Witwatersrand
  38. Akinola, Adeoye O., "Niger delta Crisis: The Nexus Between Militants’ Insurgency and Security in West Africa", Africa Security, 4, pp.46~61 (2011)
  39. Akinola, Adeoye O., "South Africa and the Two Faces of Xenophobia: A Critical Reflection", Africa Peace & Conflict Journal, 7, pp.56~67 (2014)
  40. Akinola, Adeoye O., "Ubuntu and the Quest for Conflict Resolution in Africa", Journal of Black Studies, 49(2), pp.91~113 (2018)
  41. Anne, O., "Women in South Africa: Intentional Violence and HIV", AIDS: Intersections and Prevention, 2005, pp.35, 135~154
  42. Bongmba, E. K., "Reflections on Thabo Mbeki’s African Renaissance", Journal of Southern African Studies, 30, pp.291~316 (2004)
  43. Fourie, J.A., "The Psychology of Perpetrators of 'Political' Violence in South Africa: A Personal Experience", Ethnicity & Health, 5(3-4), pp.283~289 (2000)
  44. Gibson, J., "The Truth about Truth and Reconciliation in South Africa", International Political Science Review, 26(4), pp.41~361 (2005)
  45. Giliomee, H., "The Beginnings of Afrikaner Nationalism, 1870-1915", South African Historical Journal, 19, pp.115~142 (1987)
  46. Graybill, L., "Pardon, Punishment, and Amnesia: Three African Post-Conflict Methods", Third World Quarterly, 25, pp.1117~1130 (2004)
  47. Hailey, J., "Ubuntu: A Literature Review", Paper Prepared for the Tutu Foundation, ~ (2008)
  48. Kamwangamalu, N, "Ubuntu in South Africa: A Sociolinguistic Perspective to a Pan-African Concept", Critical Arts, 13(2), pp.24~41 (1999)
  49. Madondo, T., "Harmonising Cultural Diversity in South Africa: The Role of Museums", Southern African Museums Association Bulletin, 22(2), pp.17~18 (1996)
  50. Mangaliso, M., "Building Competitive Advantage from Ubuntu:Management Lessons from South Africa", Academy of Management Perspectives, 15(3), pp.23~34 (2001)
  51. Mooney, K., "The TRC: Commissioning the Past", African Studies, 58(2), pp.209~218 (1999)
  52. Murithi, T., "African Approaches to Building Peace and Social Solidarity", Paper presented at the International Conference on Strategies for Peace With Development in Africa African Union, Addis Ababa, Ethiopia (2006), The University for Peace & the African Union
  53. Murithi, T, "Practical Peacemaking Wisdom from Africa:Reflections on Ubuntu", The Journal of Pan African Studies, 1, pp.25~34 (2006)
  54. Nussbaum, B, "Ubuntu: Reflections of a South African on our Common Humanity", Reflections, 4(4), pp.21~26 (2003)
  55. Olinger, H., "Western Privacy and", or Ubuntu? Some Critical Comments on the Influences in the Forthcoming Data Privacy Bill in South Africa, 2007, pp.39, 31~43
  56. Statman, James M., "Performing the Truth: The Social-Psychological Context of TRC Narratives", South African Journal of Psychology, 30(1), pp.23~32 (2000)
  57. "Ubuntu" (2010)[URL]
  58. "All you need is Ubuntu" (2006)[URL]
  59. "No Future Without Forgiveness, Desmond Tutu 1999" (2011)[URL]
  60. "Part III of Ubuntu: More or Less Conflict?" (2010)[URL]
  61. "Nelson Mandela"[URL]
  62. "(3) SA 391, at para 310" (1995)[URL]

관련 논문AI추천

남아프리카공화국(이하 남아공) 진실과 화해 위원회의 화해 사역이 갖는 한반도 평화에 대한 시사점최준호기독교통일학회 · 기독교와 통일2022 · 제13권 제2호남아공의 아파르트헤이트 극복 및 평화·화해를 위한 평화교육 연구오기성한국초등도덕교육학회 · 초등도덕교육2023 · 제81호남아공 ‘진실과 화해 위원회(TRC)’를 통해 본 기독교적 정의와 화해 담론윤형철한국복음주의신학회 · 성경과 신학2017 · 제83권 Some Reflections on Indigenous Approaches to Building Peace in Africa: Focusing on the Case of Ubuntu in South Africa황규득한국아프리카학회 · 한국아프리카 학회지2019 · 제57권 남아프리카공화국 아파르트헤이트 형성과 인종차별 극복의 화해신학*최준호한국복음주의선교신학회 · 복음과 선교2023 · 제62권 제2호남아프리카공회국의 국가건설에 있어 진실과 화해위원회의 역할김광수한국아프리카학회 · 한국아프리카 학회지2002 · 제15권

이 간행물의 다른 논문 (6건)

거리의 정치. 모로코 고학력실업자들의 시위김승연pp. 45-80탈식민주의 관점에서 고찰한 코리아에이드(Korea Aid) 비판: 아프리카 대상 코리아에이드를 중심으로김진희, 신민정pp. 81-120프랑스의 북아프리카 출신 대상 이민·사회통합정책의 위기와 테러 환경김현주pp. 121-158선거제도와 민주주의 공고화: 아프리카 3개국 비교분석오재익, 조원빈pp. 159-200부테플리카 대통령의 ‘베르베르’(Berber) 정책이 마그레브 지역의 문화 변동에 미치는 영향임기대pp. 201-232
원문 보기