본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

토마스 만의『파우스트 박사』에 내재된 3성 푸가적 구조와 독일의 문화적 정체성

Die dreistimmige Fugen-Struktur in Thomas Manns 『Doktor Faustus』 und die deutsche kulturelle Identität

최미세
한국괴테학회 (Koreanische Goethe-Gesellschaft)|2018.12|괴테연구 (Goethe-Yongu, Goethe-Studien)|제31호|pp. 167-189|DOI 10.22992/goethe.2018..31.007

0

조회

0

다운로드

2

인용

0

참고문헌

키워드

토마스 만에른스트 쿠르트파우스트 박사독일의 문화적 정체성음악의 위기3성 푸가
주제분류독일어와문학

초록

Als Thomas Mann seinen Roman 『Doktor Faustus』 schrieb, ging Deutschland gerade seiner Niederlage im zweiten Weltkrieg entgegen (『Doktor Faustus』 entstand zwischen dem 23. Mai 1943 und dem 29. Januar 1947). Obwohl der Roman sich mit dem Niedergang Deutschlands zur Zeit des Zweiten Weltkriegs beschäftigt, spielt vor allem die Musik eine zentrale Rolle. Der Roman von einem deutschen Musiker, bewusst einen Musiker. Warum ist es ausgerechnet die Musik, die den Schlüssel bereitstellt, um die Frage nach der deutschen Identität zu beantworten? Thomas Mann hat 1945 in seinem Vortrag “Deutschland und die Deutschen” auf den Mythos hingewiesen und die besondere Verbindung dieses Mythos zur Musik dargestellt: “Soll Faust der Repräsentant der deutschen Seele sein, so müßte er musikalisch sein; abstrakt und mystisch, das heißt musikalisch, ist das Verhältnis des Deutschen zur Welt”(Mann 1977, 285). In diesem Roman schießt alles zusammen, was deutsche Identität in den Augen des Bürgertums ausmacht: eine starke mythische Figur wie Faust und die mächtige Rolle der Kultur, besonders der deutschen Musik. Im Mittelpunkt der Arbeit steht die Frage, in welcher Weise der Faust-Mythos und die deutsche Musik aufeinander bezogen sind. Das Leben des deutschen Tonsetzers Adrian Leverkühn ist ein Sinnbild für das Leben der Deutschen in der ersten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts. Hier geht es um das deutsche Bürgertum, die Rolle der Kultur in der Auseinandersetzung mit der Politik und vor allem um die Musik, der die Deutschen hoffnungslos verfallen, so dass sie dem Nationalsozialismus nichts entgegenzusetzen haben. Parallel zur Lebensgeschichte des Tonsetzers Adrian Leverkühn schildert Thomas Mann die Krise der Musik am Ende des bürgerlichen Zeitalters. Außerdem berichtet er von dem Ereignissen des zweiten Weltkriegs und die deutsche Geschichte mit dem Nationalsozialismus. In diesem Roman wird die Lebensgeschichte des Tonsetzers Adrian Leverkühn von der Krise der Musik und der deutschen Geschichte kontrapunktiert. Hier ist die musikalische Metapher Kontrapunkt bzw. dreistimmige Fuge gerechtfertigt, weil die Lebensgeschichte des Tonsetzers Adrian Leverkühn, die Krise der Musik und die deutschen Geschichte in Bezug auf den Nationalsozialismus sinnstiftend aufeinander bezogen sind. Man könnte von einem linearen Kontrapunkt sprechen und zwar in dem Sinn, in dem sie Ernst Kurth im Bezug auf die Fuge von Johann Sebastian Bach gebraucht, dass in dem Ablauf der Melodielinie ein Kontrapunkt und der tragende Grundzug erkennbar sind, und indem zwei oder mehrere melodisch ausgebildete Stimmen gleichzeitig mit einander verbunden und forgeführt werden.

Abstract

Als Thomas Mann seinen Roman 『Doktor Faustus』 schrieb, ging Deutschland gerade seiner Niederlage im zweiten Weltkrieg entgegen (『Doktor Faustus』 entstand zwischen dem 23. Mai 1943 und dem 29. Januar 1947). Obwohl der Roman sich mit dem Niedergang Deutschlands zur Zeit des Zweiten Weltkriegs beschäftigt, spielt vor allem die Musik eine zentrale Rolle. Der Roman von einem deutschen Musiker, bewusst einen Musiker. Warum ist es ausgerechnet die Musik, die den Schlüssel bereitstellt, um die Frage nach der deutschen Identität zu beantworten? Thomas Mann hat 1945 in seinem Vortrag “Deutschland und die Deutschen” auf den Mythos hingewiesen und die besondere Verbindung dieses Mythos zur Musik dargestellt: “Soll Faust der Repräsentant der deutschen Seele sein, so müßte er musikalisch sein; abstrakt und mystisch, das heißt musikalisch, ist das Verhältnis des Deutschen zur Welt”(Mann 1977, 285). In diesem Roman schießt alles zusammen, was deutsche Identität in den Augen des Bürgertums ausmacht: eine starke mythische Figur wie Faust und die mächtige Rolle der Kultur, besonders der deutschen Musik. Im Mittelpunkt der Arbeit steht die Frage, in welcher Weise der Faust-Mythos und die deutsche Musik aufeinander bezogen sind. Das Leben des deutschen Tonsetzers Adrian Leverkühn ist ein Sinnbild für das Leben der Deutschen in der ersten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts. Hier geht es um das deutsche Bürgertum, die Rolle der Kultur in der Auseinandersetzung mit der Politik und vor allem um die Musik, der die Deutschen hoffnungslos verfallen, so dass sie dem Nationalsozialismus nichts entgegenzusetzen haben. Parallel zur Lebensgeschichte des Tonsetzers Adrian Leverkühn schildert Thomas Mann die Krise der Musik am Ende des bürgerlichen Zeitalters. Außerdem berichtet er von dem Ereignissen des zweiten Weltkriegs und die deutsche Geschichte mit dem Nationalsozialismus. In diesem Roman wird die Lebensgeschichte des Tonsetzers Adrian Leverkühn von der Krise der Musik und der deutschen Geschichte kontrapunktiert. Hier ist die musikalische Metapher Kontrapunkt bzw. dreistimmige Fuge gerechtfertigt, weil die Lebensgeschichte des Tonsetzers Adrian Leverkühn, die Krise der Musik und die deutschen Geschichte in Bezug auf den Nationalsozialismus sinnstiftend aufeinander bezogen sind. Man könnte von einem linearen Kontrapunkt sprechen und zwar in dem Sinn, in dem sie Ernst Kurth im Bezug auf die Fuge von Johann Sebastian Bach gebraucht, dass in dem Ablauf der Melodielinie ein Kontrapunkt und der tragende Grundzug erkennbar sind, und indem zwei oder mehrere melodisch ausgebildete Stimmen gleichzeitig mit einander verbunden und forgeführt werden.

참고문헌 (71)

  1. Forkel, Johann Nikolaus, "Über Bachs Leben, Kunst und Kunstwerke" (1802)
  2. Kurth, Ernst, "Grundlagen des linearen Kontrapunkts: Einführung in Stil und Technik von Bachs melodischer Polyphonie" (1917)
  3. Kurth, Ernst, "Romantische Harmonik und ihre Krise in Wagners „Tristan“" (1920)
  4. Mann, Thomas, "Tagebücher 1940-1943" (1982)
  5. Mann, Thomas, "Doktor Faustus. Das Leben des deutschen Tonsetzers Adrian Leverkühn, erzählt von einem Freunde (Stockholmer Ges.-Ausg.)" (1990)
  6. Mann, Thomas, "Doktor Faustus. Kommentar, hg. v. Ruprecht Wimmer" (2007)
  7. Mann, Thomas, "Gesammelte Werke in 13 Bänden. Bd. XI" (1974)
  8. Nietzsche, Friedrich Wilhelm, "Werke. Kritische Gesamtausgabe, hrsg. von Giorgio Colli und Mazzino Montinari" (1967)
  9. Schönberg, Arnold, "Stil und Gedanke" (1995)
  10. Schönberg, Arnold, "Stile herrschen, Gedanken siegen" (2007), Ausgewählte Schriften
  11. Schönberg, Arnold, "Brahms und Schönberg, Hg. von Ludwig Finscher" (1933)
  12. 권송택, "쇤베르크의 무조음악 분석: ｢공중정원의 책｣ 중 제6번 :｢Jedem Werke bin ich furder tot｣를 중심으로", 음악과 민족, 19, pp.164~179 (2000)
  13. 김희영, "바그너와 독일 문화민족주의", 대구사학, 80, pp.205~224 (2005), 대구사학회
  14. 김창준, "토마스 만의 『파우스트 박사』와 아도르노의 음악철학", 외국문학연구, (10), pp.7~264 (2002), 외국문학연구소
  15. 박찬기, "파우스트 연구" (1986), 한국괴테협회
  16. 이경분, "쇤베르그와 ‘독일음악’", 민족과 음악, 21, pp.79~98 (2001)
  17. 쇤베르크의 논쟁과 아도르노의 역할, "소설 『파우스트 박사』를 둘러싼 토마스 만", pp.2004, 이경분
  18. 이경분, "음악의 문학적 형상화: 토마스 만의 소설 〈파우스트 박사〉에서 음악의 역할에 관한 연구", 서양음악학, 9(1), pp.99~116 (2006), 한국서양음악학회
  19. 이신구, "토마스 만의 『파우스트 박사』와 음악(2) - 헤르만 헤세의 소설과 비교하여", 헤세연구, (21), pp.25~47 (2009), 한국헤세학회
  20. 임홍배, "토마스 만의 『파우스트 박사』를 통해 본 합리성의 위기에 대한 성찰과 파시즘 비판", 독어독문학, 49(4), pp.71~93 (2008), 한국독어독문학회[DOI]
  21. 장미영, "‘파우스트’ 모티브의 음악적 현상학 - 19세기 독일 표제음악에 관한 문학적 소고", 외국문학연구, (35), pp.237~262 (2009), 외국문학연구소
  22. 홍정진, "사회학적 관점에서 본 독일음악학의 동향", 한국음악사학보, (34), pp.163~187 (2005), 한국음악사학회
  23. 최미세, "구스타프 말러의 작품세계에 나타난 정체성과 패러독스적인 음악언어 - 소년의 마술피리 모음집에 기초한 교향곡을 중심으로", 괴테연구, (28), pp.267~287 (2015), 한국괴테학회
  24. 최미세, "구스타프 말러의 작품세계에 나타난 정체성과 패러독스적인 음악언어 - 제 8번 천인교향곡 Symphonie der Tausend을 중심으로", 괴테연구, (29), pp.211~237 (2016), 한국괴테학회
  25. Adorno, Theodor W., "Ernst Kurths Musikpsychologie", Gesammelte Schriften, 19 (1933)
  26. Adorno, Theodor W., "Ästhetische Theorie" (1970), Suhrkamp
  27. Adorno, Theodor W., "Spätstil Beethovens", GS, 17 (1971)
  28. Adorno, Theodor W., "신음악의 철학" (2012), 세창출판사
  29. Albrecht, Christian, "Protestantismusdeutung und protestantisches Erbe in Thomas Manns Roman “Doktor Faustus”", Zeitschrift für Theologie und Kirche, 95, pp.410~428 (1998)
  30. Ahn, Sam-Huan, "Exilliterarische Aspekte in Thomas Manns Roman “Doktor Faustus”" (1975)
  31. Applegate, Celia, "What is German Music? Reflections on the Role of Art in der Creation of the Nation", German Studies Review, (Specail Issue), pp.21~32 (1992)
  32. Blaukopf, Herta, "Gustav Mahler. Briefe" (1996)
  33. Borchmeyer, Dieter, "Musik im Zeichen Saturns. Melancholie und Heiterkeit in Thomas Manns Doktor Faustus", Thomas Mann Jahrbuch, 7, pp.123~167 (1994)
  34. Brechenmacher, Thomas, "Fremde Freunde? Politische Kultur in Deutschland und Italien im Dialog" (2015), Konrad Adenauer Stftung
  35. Bruhn, Siglind, "Schönbergs Musik 1899–1914 im Spiegel des kulturellen Umbruchs. Von der Tondichtung zum Klangfarbenspiel" (1914)
  36. Dahlhaus, Carl, "Klassische und romantische Musikästhetik" (1988)
  37. Dann, Otto, "독일국민과 민족주의의 역사" (1993), 한울 아카데미
  38. Danuser, Hermann, "Deutsche Meister-böse Geister?", pp.222~241 (2001), Nationale Selbstfindung in der Musik
  39. Detering, Heinrich, "Thomas Manns „Doktor Faustus“ - neue Ansichten, neue Einsichten" (2013), Klostermann
  40. Eggebrecht, Hans Heinrich, "Zur Geschichte der Beethoven-Rezeption" (1972)
  41. Eggebrecht, Hans Heinrich, "Theorie der ästhetischen Identifikation. Zur Wirkungsgeschichte der Musik Beethovens", Archiv für Musikwissenschaft, 34, pp.103~116 (1977)
  42. Fischer, Jens Malte, "Eine kritische Dokumentation als Beitrag zur Geschichte des Antisemitismus" (2000)
  43. Faulenbach, Bernd, "Ideologie des deutschen Weges. Die deutsche Geschichte in der Historiographie zwischen Kaiserreich und Nationalsozialismus" (1980)
  44. Gadamer, Hans-Georg, "Kunst ohne Geschichte? Ansichten zu Kunst und Kunstgeschichte heute" (1995)
  45. Gardner, Matthew, "Musik – Politik – Identität, 15", Internationaler Kongress der Gesellschaft für Musikforschung. Göttingen, ~ (2016)
  46. Geyer, Christian, "Deutsche Identität", Angst essen Werte auf. Frankfurter Allgemeine 10. 09. 2016, ~ (2016)
  47. Gödde, Christoph, "Thomas Mann – Theodor W. Adorno. Briefwechsel 1943–1955" (1955), Fischer
  48. Gut, Philipp, "Thomas Manns Idee einer deutschen Kultur" (2008)
  49. Hartwich, Wolf-Daniel, "Deutsche Mythologie. Die Erfindung einer nationalen Kunstreligion" (2000)
  50. Heller, Erich, "Thomas Mann. Der ironische Deutsche" (1975)
  51. Hilgers, Hans, "Serenus Zeitblom. Der Erzähler als Romanfigur in Thomas Manns „Doktor Faustus“" (1997), Lang
  52. Kämper, Dietrich, "Die Klaviersonate nach Beethoven" (1987)
  53. Karbusicky, Vladimir, "Wie deutsch ist das Abendland? Geschichtliches Sendungsbewußtsein im Spiegel der Musik" (1995)
  54. Klein, Armin, "Kulturpolitik und die Rolle des Kulturmanagement in Deutschland", Revue d’Allemagne et des Pays de langue allemande, pp.263~275 (2010)
  55. Kolleritsch, Otto, "Die Wiener Schule und das Hakenkreuz. Das Schicksal der Moderne im gesellschaftlichen Kontext des 20. Jahrhunderts" (1990)
  56. Kravitt, Edward F., "Mahler, Victim of the ‘New’ Anti-Semitism", Journal of the Royal Musical Association, 127(1) (2002)
  57. Lauer, David, "Deutsche Identität. Wer sind “Wir”?", Deutschlandradio Kultur, 2015.10.4, ~ (2015)
  58. Lörke, Tim, "Die Verteidigung der Kultur. Mythos und Musik als Medien der Gegenmoderne" (2010)
  59. Lukács, Georg, "Die Zerstörung der Vernunft" (1962)
  60. Mann, Thomas, "Briefe 1937-1947" (1963)
  61. Mann, Thomas, "Deutschland und die Deutschen" (1977)
  62. Mann, Thomas, "Betrachtungen eines Unpolitischen" (1983)
  63. Mann, Thomas, "Selbstkommentare: Doktor Faustus und Die Entstehung des Faustus. Hg. von Hans Wysling unter Mitwirkung von Marianne Eich-Fischer" (1998)
  64. Nitsche, Peter, "Thomas Manns Doktor Faustus und Theodor W. Adornos Philosophie der Neuen Musik", 음악이론연구, (8), pp.222~248 (2003)
  65. Röcke, Werner, "Thomas Mann – Doktor Faustus 1947–1997" (1997)
  66. Schmidt, Georg, "Friedrich Meineckes Kulturnation. Zum historischen Kontext nationaler Ideen in Weimar-Jena um 1800", Historische Zeitschrift, 284, pp.597~622 (1800)
  67. Sponheuer, Bernd, "Reconstructing Ideal Types of the ‘German’, Music & German National Identity, edited by Cecilia Applegate and Pamela Potter", pp.36~58 (2002), The University of Chicago Press
  68. Vaget, Hans Rudolf, "Seelenzauber. Thomas Mann und die Musik" (2006), Fischer
  69. Von Becker, Peter, "Deutsche Identität. Wer wir sind", Der Tagesspiegel. 2016.12.29, ~ (2016)
  70. Walsdorf, Hanna, "Deutsche Nationalmusik? Ein diskursgeschichtlicher Annäherungsversuch", Musik-Politik-Identiät, hg. von Matthew Gardner und Hanna Walsdorf. Göttingen, 11~28 (2016)
  71. Wißkirchen, Hans, "„und was werden die Deutschen sagen?". Thomas Manns Roman Doktor Faustus" (1997), Dräger

관련 논문AI추천

토마스 만의 『파우스트 박사』를 통해 본 합리성의 위기에 대한 성찰과 파시즘 비판임홍배한국독어독문학회 · 독어독문학2008 · 제49권 제4호토마스 만의 『파우스트 박사』와 음악(2) - 헤르만 헤세의 소설과 비교하여이신구한국헤세학회 · 헤세연구2009 · 제21호토마스 만의 『파우스트 박사』와 음악 (1)-헤르만 헤세의 소설과 비교하여이신구한국헤세학회 · 헤세연구2008 · 제19호젠더학적문화비판적으로 재조명한 토마스 만의 『파우스트 박사』 - 레버퀸의 성적 욕망과 두려움 그리고 좌절과 (자기)파괴를 중심으로김륜옥한국헤세학회 · 헤세연구2011 · 제26호음악의 문학적 형상화: 토마스 만의 소설 〈파우스트 박사〉에서 음악의 역할에 관한 연구이경분한국서양음악학회 · 서양음악학2006 · 제9권 제1호근현대 예술의 자기권능화: 순교자로서의 예술가 - 토마스 만의 『파우스트 박사』홍길표한국독일현대문학회 · 독일현대문학2013 · 제40호

이 간행물의 다른 논문 (7건)

배제사회에서 배려사회로(2) -괴테의 『빌헬름 마이스터의 수업시대』와 『파우스트』를 중심으로안장혁pp. 5-27독자적 소설로서 괴테의 『빌헬름 마이스터의 연극적 사명』임우영pp. 29-56괴테의 『빌헬름 마이스터』에 나타난 호모 외코노미쿠스조우호pp. 57-83“개인에 관하여 진술하는 것은 불가능하다” – 괴테의 개체성 이해주일선pp. 85-113게오르크 포르스터 르네상스 - 그 배경, 양상, 의미에 대한 일고찰안성찬pp. 115-139
원문 보기